قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنامِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَالْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْمُؤْمِنُونَ (41) فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُبَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعاً وَ لاضَرًّا وَ نَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُواذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّتِيكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (42) وَ إِذاتُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍقالُوا ما هذا إِلاَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْيَصُدَّكُمْ عَمَّا كانَ يَعْبُدُآباؤُكُمْ وَ قالُوا ما هذا إِلاَّ إِفْكٌمُفْتَرىً وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوالِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ إِنْ هذاإِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ (43) وَ ماآتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهاوَ ما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَمِنْ نَذِيرٍ (44) وَ كَذَّبَ الَّذِينَمِنْ قَبْلِهِمْ وَ ما بَلَغُوا مِعْشارَما آتَيْناهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِيفَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (45)
«بَيِّناتٍ» نصب على الحال و «آباؤُكُمْ»فاعل يعبد و اسم كان محذوف يفسره آباؤكم والتقدير عما كان آباؤكم يعبدون.«يَدْرُسُونَها» يجوز أن يكون في محل جرصفة لكتب و يجوز أن يكون في محل نصب علىموضع الجار و المجرور لأن المعنى و ماآتيناهم كتبا مدرسة و «فَكَيْفَ كانَنَكِيرِ» كيف خبر كان و نكير اسمه و النكيرمصدر مثل عذير في قوله:
" عذير الحي من عدوان كانوا حية الأرض".
«قالُوا» أي قالت الملائكة «سُبْحانَكَ»أي تنزيها لك عن أن نعبد