إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّفَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمايَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْأَصْحابِ السَّعِيرِ (6) الَّذِينَكَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُواالصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (7) أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُسُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّاللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِيمَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَعَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَعَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ (8) وَ اللَّهُالَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُسَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍمَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَبَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ (9)مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِالْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُالْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُالصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَ الَّذِينَيَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌشَدِيدٌ وَ مَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ(10)
قرأ أبو جعفر فلا تذهب بضم التاء نفسكبالنصب و الباقون «فَلا تَذْهَبْنَفْسُكَ» و الوجه فيهما ظاهر.
حسرات مصدر فعل محذوف تقديره فلا تذهبنفسك تتحسر عليهم حسرات و جميعا نصب علىالحال و العامل فيه ما يتعلق به اللام منلله «وَ مَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ» هوفصل بين المبتدأ و خبره.
ثم أنه سبحانه حذرهم الشيطان فقال «إِنَّالشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ» يدعوكم إلىما فيه الهلاك و الخسر و يصرفكم عن أفعالالخير و البر و يدعوكم إلى الشر«فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا» أي فعادوه و لاتتبعوه بأن تعملوا على وفق مراده و تذعنوالانقياده «إِنَّما يَدْعُوا