أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَمِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُيَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُبِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّيَجْعَلُهُ حُطاماً إِنَّ فِي ذلِكَلَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (21) أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُلِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْرَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِقُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِأُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (22) اللَّهُنَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباًمُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّمِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَرَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَهُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُوَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْهادٍ (23) أَ فَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِسُوءَ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا ماكُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (24) كَذَّبَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتاهُمُالْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (25)
الينابيع جمع ينبوع و هو الموضع الذي ينبعمنه الماء يقال نبع الماء من موضع كذا إذافار منه و الزرع ما ينبت على غير ساق والشجر ما له ساق و أغصان و النبات يعمالجميع و هاج النبت يهيج هيجا إذا جف و بلغنهايته في اليبوسة و الحطام فتات التبن والحشيش و الحطم الكسر للشيء اليابس و منهسميت جهنم حطمة لأنها تكسر كل شيء و منهالحطيم بمكة قال النضر لأن البيت رفع و تركذلك محطوما و هو حجر الكعبة مما يليالميزاب.
«أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ» منمع صلته مبتدأ و الخبر محذوف تقديره أ فمنشرح الله صدره كمن قسا قلبه من ذكر الله أيمن ترك ذكر الله لأن القلب إنما يقسو منترك ذكر الله و يجوز أن يكون تشمئز عند ذكرالله فيقال قست من ذكر الله أي من ذكرالناس الله.