مّا يكون لذات مّا بخصوصها حكم ثمّ من بعدالتّحييث بذلك الحكم مع عزل النّظر عنخصوصيّة الذّات يختلف الشّأن و يتغيّرالحكم أ ليس معقل؟
انّ الحكم الظّنّى بما هو هو بحسب نفسهمظنون و بما هو مظنون مع عزل النّظر عنحيثيّة ذاته و خصوصيّة نفسه مقطوع به والحيوان بما هو هو لا بشرط شيء و لحاظ امراصلا غير جوهر ذاته حيوان مرسل محمول علىالانسان و الفرس و على زيد و عمرو مثلا وبما هو ملحوظ من حيث الارسال و اللّابشرطشيئيّة مع عزل النّظر عن خصوصيّتها ذاتهجنس طبيعىّ غير محمول على الانواع والاشخاص و الانسان ما هو انسان ممكنالوجود بحسب نفسه و عنصر العقد فيه و هوقولنا الانسان موجود الامكان و اذا اعتبرمن حيث الامكان و جعل اعتبار الامكان جزءمن المحمول كان ضروريّا و عنصر العقد و هوقولنا الانسان ممكن الوجود الضّرورة وكذلك سبيل القول فى المكروه ايضا فذواتالافعال المكروهة بما هى هى بحسب أنفسها ومن حيث ذواتها مكروهة غير محرّمة اصلا لاجملة و لا آحادا و هى بما انّها مكروهةملحوظة من حيث الكراهة مع عزل اللحظ عنجهات ذواتها و حيثيّات أنفسها محكوم عليهابأنّه يحرم الاتيان بجملتها جميعا لالكلّ