رسالة في تحديد موضوع كل علم و بيان موضوععلم الأصول لمولانا المعاصر الشيخ عبدالحسين المولود في (1292) بن عيسى الرشتيالحائري المولد النجفي المقر، رأيته بخطهو له الأطوار المذكور في (ج 2- ص 218).
في تلخيص العبقات مترجما له بالعربيةللسيد محسن النواب بن السيد أحمد اللكهنويالمعاصر المولود (1329) خرج من قلمه في النجفالأشرف إلى حدود (1358) ملخص تمام حديثالمدينة و التشبيه و المنزلة و بعض حديثالغدير ثم رجع إلى وطنه و لعله تممه هناك.
حلة أدبية للشيخ محمد نجيب مروة العامليالمعاصر مطبوع.
في الهيئة و النجوم مرتب على خمس شجرات فيكل منها ثمار عديدة أوله (به نام ايزدخداوند بخشاينده مهربان) و هو لعلي شاه بنمحمد قاسم الخوارزمي المعروف بالخياريكما سمى نفسه في أوله و فرغ منه (952يزدجردية) رأيت نسخه عتيقة منه في مكتبةالحاج علي محمد في الحسينية التسترية فيالنجف و من تلقبه بشاه في تلك البلاد يظنكونه هاشميا فراجعه.
في مصائب المعصومين (ع) و أحوالهم للسيدعلي بن الحسين الهاشمي النجفي طبع فيالنجف (1355).
ينقل عنه السيد محمد بن أمير الحاج في شرحالشافية لأبي فراس الذي ألفه (1173) و يظهر منبعض المواضع احتمال أنه للشيخ إبراهيمالأحدب فهو غير ما ذكر في كشف الظنون أنهلابن حجة الحموي المتوفى (837) فراجعه.
للحاج المولى باقر الواعظ ابن المولىإسماعيل الكجوري الطهراني المتوفىبالمشهد الرضوي (1313) قال في أول كتابهالخصائص الفاطمية إنه في آداب زيارته وثواب تعزيته في مجلدين خرج منه تمامالمجلد الأول و بعض الثاني.
في الرد على بعض أهل الكتاب و هم النصارىللشيخ علي بن أحمد بن الحسين آل عبد الجبارالقطيفي المتوفى (1287) قال في أنوار البدرينإنه كتاب جيد موجود عندي بخطه الجيد، ولأخيه الشيخ سليمان بن أحمد المتوفى (1266)