أيضا الرد على النصارى يأتي بعنوان الرد.
كتاب كبير في الفوائد التي اقتطفها أوانمطالعته الكتب، للسيد محمد بن عقيل بن عبدالله بن عمر بن يحيى العلوي الحسينيالحضرمي المولود (1279) و المتوفى (1350) كماذكره في أول كتابه العتب الجميل المطبوع(1342).
يعني دراية الحديث للسيد محمد بن إسماعيلبن صلاح الأمير اليماني المتوفى (1182) ترجمهصديق حسن خان في إتحاف النبلاء و حكى فيالعبقات ترجمته عن ذخيرة المال للشيخ أحمدبن عبد القادر الحفظي الشافعي، و ذكر أن لهمائة تصنيف، و إنه لا ينسب إلى مذهب بلمذهبه الحديث، و له إرشاد النقاد إلىتيسير الاجتهاد و طبع له في الهند الروضةالندية في شرح التحفة العلوية يستظهر منهتشيعه فراجعه.
الثمرة قد ينسب إلى الخواجة نصير الدين الطوسي والمراد هو ما يأتي في الشين بعنوان شرحالثمرة لبطلميوس.
في تلخيص الشجرة للسيد رفيع الدين محمد بنحيدر الحسيني الطباطبائي الشهير بميرزارفيعا النائني المتوفى (1080) كما أرخه فيالسلافة، و أصله هو الشجرة الإلهيةالفارسي في أصول الدين الذي ألفه أيضاميرزا رفيعا للشاه صفي الصفوي في (1047) كمايأتي في الشين، و كون وفاته (1099) كما وقع فيالفيض القدسي من غلط النسخة لأن تلميذالمولى خليل القزويني الذي توفي (1089) صرحفي كتابه مناهج اليقين بكون وفاه ميرزارفيعا في حياة أستاذه المولى خليل.
في شرح إرشاد الأذهان رأيت النقل عنه فيبعض المواضع.
مثنوي في معارضة هفت پيكر لميرزا محسنالتبريزي الأصفهاني المتخلص بتأثير والمتوفى (1129) و هو مائة و ثمانية و أربعونبيتا، مدرج في كلياته الموجود بمكتبةمدرسة سپهسالار بطهران، أوله:-
في العرفان للمولى عباس علي القزوينيالمعاصر المشهور بكيوان، هو الكنز الخامسمن كنوز الفرائد التي هي في سبع مجلدات خمسمنها عربية و اثنتان