كافي البهاري الهمداني المتوفى (1333) ذكرفيما كتبه من فهرس تصانيفه أنه اختار جوازالجمع بينهما
لبعض المشايخ الأزكياء من مشايخ الشيخأبي علي السينائي الحائري مؤلف منتهىالمقال قال فيه في ترجمه صاحب الحدائق،إنه اختار الجواز في هذه الرسالة الوجيزةالتي كتبها ردا على صاحب الحدائق و وصفالمصنف بأنه بعض مشايخنا الأزكياء
للسيد شبر بن محمد بن ثنوان الموسويالحويزي المتوفى بعد (1186) بشهادة خطوطهالكثيرة في حواشي أصول الكافي الموجودعندي فإن تاريخ كتابتها (1186) و قد أنهىتصانيفه في الرسالة التي هي في ترجمته إلىنيف و ثلاثين و منها هذه الرسالة
للحاج الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد حسنالمامقاني المتوفى في النصف من شعبان (1351)ذكر في فهرسه أنه اختار الجواز
لآقا محمد علي ابن الأستاذ الوحيد الآقامحمد باقر البهبهاني نزيل كرمانشاه والمتوفى بها (1216) قال الشيخ أبو علي فيترجمه الشيخ يوسف من كتابه منتهى المقالإنها رسالة جيدة مبسوطة في الرد على صاحبالحدائق أطال البحث فيها معه و نقل جملة منكلماته في الصوارم القاصمة و رد عليها الجمع بين الفاطميتين مع اختيار جواز الجمع بل استحبابه، اسمهمزيل المين عن جواز الجمع بين الفاطميتينيأتي الجمع بين الفاطميتين تأليف الشيخ يوسف صاحب الحدائق اسمهالصوارم القاصمة اختار فيه الحرمة تبعاللشيخ الحر العاملي و زاد عليه فحكمببطلان العقد و عدم وقوعه كما ذكره فيمنتهى المقال
رسالة مختصرة للشيخ الميرزا محمد حسنالآشتياني المتوفى بطهران (1319) مؤلف بحرالفوائد المذكور في (ج 3- ص 44) طبع مع قاعدةالحرج له في (1314)
لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي المتوفى(311)