للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبيجمهور الأحسائي الذي فرغ من تبييض كتابهالدرر اللآلي في (901) فهو ممن أدرك المايةالعاشرة نسبه إليه القاضي نور الله فيمجالس المؤمنين عند النقل عنه، فيظهر وجودالنسخة عنده القاضي نور الله جمع الجوامع يقال لتفسير الطبرسي، و الصحيح جوامعالجامع كما يأتي
572:جمع الجوامع
للشيخ أبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيلالروياني الشهيد في يوم العاشر أو الحاديعشر من المحرم (502) قتله فدائية الملاحدة،حكى عن التدوين لعبد الكريم الرافعيالقزويني أن للشيخ أبي المحاسن الرويانيجمع الجوامع و التلخيص الذي مر في (ج 4- ص 419)(أقول) ليس له تكملة السعادات المؤلف بعدوفاته بمائتي سنة كما مر في (ج 4- ص 414) و كذالم يثبت له الجعفريات لما احتملناه آنفا
573:جمع الشتات
عده الشيخ إبراهيم الكفعمي من مآخذ كتابهالبلد الأمين في الأدعية الذي ألفه في (868)
574:جمع الشتات
كشكول للشيخ جواد بن محمد الفريدنيالأصفهاني المولود (1322) من المشتغلين فيالنجف
575:جمع الشتات
في ذكر صور الإجازات التي صدرت من جمع منالمتأخرين مثل السيد بحر العلوم و الشيخجعفر كاشف الغطاء و المحقق القمي، و فيآخرها بعض الإجازات التي صدرت من المؤلف،و هو الملقب بإمام الحرمين الميرزا محمدبن عبد الوهاب الهمداني المتوفىبالكاظمية (1303) يوجد منضما إلى الشجرةالمورقة و المشيخة المونقة له أيضا، و هوكما يأتي في إجازات صدرت من مشايخه لهبخطوطهم و المجموعة هذه في مكتبة الشيخمحمد السماوي في النجف، و في آخرهاالإجازة الكبيرة التي صدرت من المؤلفللسيد إسماعيل بن السيد صدر الدينالأصفهاني الشهير بالسيد إسماعيل الصدر والمتوفى (1338)، و إجازة أخرى من المؤلفللشيخ محمد علي بن الحاج الشيخ
لطفا منتظر باشید ...
