1207:جوامع كتاب نواميس أفلاطون‏ - ذریعة إلی تصانیف الشیعة جلد 5

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

ذریعة إلی تصانیف الشیعة - جلد 5

محمدمحسن آقا بزرگ الطهرانی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

جوامع العلم‏ مر في (ج 2- ص 180) بعنوان أصول جوامع العلمكما ورد في الحديث الشريف لكن اسم الكتابجوامع العلم‏ جوامع الفقه‏ مجلد كبير طبع في (1276) جمع فيه أحد عشركتابا في الفقه من تأليفات القدماء (1)المقنع في الفقه للشيخ الصدوق (2) الهدايةللصدوق أيضا (3) الانتصار للمرتضى (4)الناصريات أيضا له (5) الجواهر لابن البراج(6) الإشارة لعلاء الدين الحلبي (7) المراسملسلار (8) النهاية للشيخ الطوسي (9) نكتالنهاية للمحقق الحلي (10) الغنية لابن زهرة(11) الوسيلة لابن حمزة (12) عديمة النظير فيترجمه أبي بصير.

جوامع قاطيقورياس و باريرمينياس‏ ذكره أبو ريحان البيروني، و مر بعنوان جملالمعاني في (ص 145- س 5).

1207:جوامع كتاب نواميس أفلاطون‏

1208: جوامع كتب المنطق‏ كلاهما للمعلم الثاني أبي نصر محمد بنأحمد بن طرخان الفارابي المتوفى (339) عبرالقفطي عن الأول بكتاب النواميس، و الثانيذكره هو و ابن النديم.

1209:جوامع الكلام‏

تاريخ فارسي يوجد في مكتبة راجه السيدمحمد مهدي في ضلع فيض‏آباد كما في فهرسهاالمخطوط، راجعه.

1210:جوامع الكلام‏

في شرح قواعد الأحكام للشيخ محمد رحيم بنمحمد البروجردي نزيل المشهد الرضويالمتوفى بها في (1309) المنطبق لجملة (شيخعليه الرحمة) قال في إجازته للميرزا محمدالهمداني في (1283) أنه كتاب كبير، و ذكر فيالإجازة من مشايخه الشيخ صاحب الجواهركانت النسخة من خط يده في خزانة كتبهالنفيسة التي انتقلت برمتها إلى مكتبةالحاج حسين آقا الملك بطهران.

جوامع الكلام في دعائم الإسلام‏ من طريق أهل البيت (ع) للسيد ميرزاالجزائري، ذكره بهذا العنوان في كشف الحجبو لكن السيد نعمة الله الجزائري الذي هوتلميذ المؤلف كتب بخطه على ظهر المجلدالأول منه بعد البسملة ما لفظه (المجلدالأول من جوامع الكلم من تصنيفات شيخنا وأستاذنا السيد الأجل السيد ميرزا نعمةالله تغمده الله برحمته) و هو أعرف باسمكتاب أستاذه، و كذلك عبر عنه صاحب الروضاتو شيخنا في خاتمة المستدرك و لذا نذكرهبالعنوان الثاني، و نشير إلى منشأ تعبير

/ 321