هو الكتاب المشتمل على الحكم و الآداب والأخلاق و هو من تأليفات حكماء إيران قبلالإسلام و ينسب إلى الملك هوشنگ أو حكماءعصره، و كان في خزانتهم حتى استخرج في عصرالمأمون، و عرب بعضه ملخصا وزيره الحسن بنسهل، و يقال له الملخص لجاويدان خرد، ثمترجم هذا الملخص إلى الفارسية الشيخ أبوعلي أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويهالرازي المتوفى و المدفون بأصفهان في (421)،و رتبه و هذبه و سماه باسمه الأول جاويدانخرد و طبع هذا الفارسي كما في الفهارس، وأيضا أورد الشيخ أبو علي بن مسكويه هذاالملخص العربي بعينه في مقدمه كتابه آدابالعرب و الفرس الذي ذكرناه مجملا في (ج 1- ص25) المطبوع في (1355) من غير تعرض لوجود نسختهو خصوصياته، و لقد أحسن و أجاد سيدناالمحسن العاملي المعاصر دام إحسانه فينشره لكتاب آداب العرب و الفرس هذا المبدوبملخص جاويدان خرد، بإدراجه في طي ترجمهمؤلفه في أعيان الشيعة- ج 10- ص 139- 203 المطبوعفي (1357)، فأدى شكر ما أنعمه الله تعالى عليهمن نسخه عتيقة منه قد نسخ منها الشيخ نجيبالدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريمالكرخي في (528) ضمن مجموعة فيها عدة من كتبأصحابنا، منها كتاب قضايا أمير المؤمنين(ع) تأليف علي بن إبراهيم بن هاشم القميبرواية ولده محمد بن علي بن إبراهيم، ومنها عنوان المعارف تأليف الصاحب الوزيرإسماعيل بن عباد الطالقاني، و منها هذاالكتاب الذي لم يذكره الكاتب بعنوانه أعنىآداب العرب و الفرس لكنه صرح بأنه لابنمسكويه، و انتزع عنوان الكتاب من مقدمتهأعنى ملخص جاويدان خرد و هو و إن كان تأليفالحسن بن سهل لكن تصرف ابن مسكويه فيه، وجعله جزءا من كتابه الآداب يصحح النسبةإليه و لو مجازا، و بالجملة ظني أن آدابالعرب و الفرس هو هذه النسخة الناقصةالموجودة عنده سلمه الله كما أن للمظنونعندي حسن حال أبو النجيب من استنساخه لهذهالكتب و اعتنائه بشأن تصانيف أصحابنا،
لطفا منتظر باشید ...
