عليه أيضا بآية (و لا تلقوا بأيديكم إلىالتهلكة) للمولى جعفر بن محمد باقر شرفالدين الواعظ التستري المتوفى (1335) أوله(اللهم أنت المرجو إذا اشتد الأمر و أنتالمدعو إذا مس الضر) قال حفيده الشيخ مهديشرف الدين إنه ألفه في (1334) جواب الاعتراض عليه أيضا فارسي اسمه بصيرة السعداء، مر في (ج 3-ص 126) طبع بشيراز في عام تأليفه
759:جواب الاعتراض على دليل النبوة،
للشيخ معين الدين أبي الحسن سالم بن بدرانبن علي المصري المازني شيخ المحقق الطوسيالذي توفي (672) كذا ذكر في فهرس تصانيفه فيالروضات و غيره
760:جواب اعتراضات بعض العامة
على مباحث الإمامة من كتاب حق اليقينتأليف العلامة المجلسي كانت قد أرسلتالاعتراضات من بلاد الهند إلى إيران،فأجاب عنها السيد أحمد الأصفهانيالخاتونآبادي، المتوفى بمشهد خراسان(1161) قال الشيخ عبد النبي القزويني فيتتميم أمل الآمل إني رأيت الجواب بأحسنعبارة و أسلوب
761:جواب اعتراضات المولى محمد جعفرالأسترآبادي
المتوفى (1263) في كتابه حياة الأرواح علىكلمات الشيخ أحمد الأحسائي في كتبه،لتلميذ الشيخ أحمد و هو المولى حسن بن عليگوهر القراچهداغي، استخرجه مما كتبهأولا شرحا لكتاب حياة الأرواح و جعلهرسالة مستقلة، و عناوينه (قال المصنف، وقلت) رأيت نسخته الناقصة بخط السيد كاظم بنمصطفى بن حسين بن محمد بن الأمير عبدالسميع الحائري، كتبها بأمر أستاذهالميرزا إبراهيم الشيرازي الحائري في (1294)أقول الميرزا إبراهيم هذا ولد بالحائر وتوفي بها حدود (1306) كما أرخه في طرائقالحقائق في ترجمه الحاج محمد حسن القزوينينزيل شيراز، و انما نسب إلى شيراز لأنوالده عبد المجيد الحائري كان ربيب الحاجمحمد حسن المذكور نزيل شيراز كما ذكرتفصيله في طرائق الحقائق
762:جواب اعتراضات سلطان العلماء
في حاشيته على المجلد الأول من الروضةالبهية للشهيد الثاني أجاب عنها حفيدالشهيد صاحب الدر المنثور و هو
لطفا منتظر باشید ...
