للمولى محمد كاظم بن محمد شفيعالهزارجريبي تلميذ الوحيد البهبهاني،ذكره في فهرس تصانيفه بخطه كما ذكر أيضاكتابه كاشف العدل في مسائل العدل الأربعالذي رأيت نسخه منه في مكتبة المولى محمدعلي الخوانساري و أخرى في مكتبة السيد أبيالقاسم الأصفهاني في النجف، و هو مرتب علىأربعة فصول في تحقيق الجبر و الاختيار، والقضاء و القدر، و الخير و الشر و الهدايةو الضلالة، و أوله (الحمد لله رب العالمين)فرغ منه في (15- ع 1- 1232) فالظاهر من فهرسه أنالجبر و الاختيار هذا غير كتابه كاشفالعدل الذي أحد فصوله في تحقيق الجبر والاختيار كما ذكرناه
320:الجبر و الاختيار
للمحدث الكاشاني المولى محمد بن مرتضىالمدعو بمحسن الملقب بالفيض المتوفى في(1091) طبع ضمن مجموعة كلمات المحققين في (1315)
321:الجبر و الاختيار
و يقال له خلق الأعمال أيضا للمولى جلالالدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى (908) وهو غير كتابه في أفعال العباد المطبوع،الذي مر في (ج 2- ص 260) أوله (أما بعد حمد اللهفتاح القلوب مياح العيوب) ذكر فيه أنه كتبهو هو على جناح الأسفار أوان اجتيازهبكاشان إجابة لسؤال المولى الفاضل الجامعلفنون الكمالات و الفضائل حاوي حمائدالخصال و فواضل الشمائل التقي النقي الذكيالزكي الألمعي اللوذعي مولانا سعد الدينمحمد الأسترآبادي ساكن كاشان و ذكر فيهأنه لاشتغاله بشواغل الأسفار استعفى منهأولا حتى تكرر منه السؤال فكتبه بما هومخزون خاطره، و مقترح قريحته من دونمراجعة إلى كتاب، و قال فيه (إن الأشعريبموجب ظاهر أصله أنه لا مؤثر في الوجود الاهو لزمه القول بأن خالق تلك الأفعال هوالله) و قال في آخره (إنه يكفي في تحقيق هذهالمرتبة جواب أمير المؤمنين و يعسوب الدين(ع) لصاحب سره، و قابل جوده و بره كميل بنزياد فلينظر المبتصر) يوجد ضمن مجموعةمنطقية في الخزانة الرضوية كما في فهرسها،و رأيت عدة نسخ منه في طهران و النجف وغيرهما
322:الجبر و الاختيار
للمدقق الشيرواني المولى محمد بن الحسنالمتوفى بأصفهان في (1098) ذكره آية الله بحرالعلوم في الفوائد الرجالية
لطفا منتظر باشید ...
