1289:الجواهر السنية في الأحاديث القدسية - ذریعة إلی تصانیف الشیعة جلد 5

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

ذریعة إلی تصانیف الشیعة - جلد 5

محمدمحسن آقا بزرگ الطهرانی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

ناصر الدين أبو الفتح محمد شاه في دهليشاه جهان‏آباد، و مراده هو المعروف بروشنأختر بن خجسته أختر الذي جلس في (1131) إلى أنمات في (1161) و هو الذي حاربه نادر شاهفأخضعه في (1151) ثم عفى عنه و أقره على ملكالهند في (3 صفر 1152) و قد صرح المنتخب فيالأثناء أنه مضى من جلوسه في وقت الانتخابخمس عشرة سنة. رأيت النسخة بخط المنتخب فيكتب المولوي حسن يوسف المعروف بالأخباريبكربلاء.

1289:الجواهر السنية في الأحاديث القدسية

للشيخ المحدث محمد بن الحسن بن علي بنمحمد الحر العاملي صاحب أمل الآمل والمتوفى بالمشهد الرضوي في (1104) أوله(الحمد لله الذي أوضح في كلامه سبيلالهداية) رتبه على ترتيب المخاطبين بهذهالأحاديث من الأنبياء و المرسلين من آدمإلى خاتم النبيين (ص) و هو أول تصانيفه، وقد فرغ منه في (1056) ذكر المحدث الجزائري فيأول شرح ملحقات الصحيفة أن الشيخ الحر لماجمع الأحاديث القدسية سماه بـ أخي القرآنكما أنه سمى الصحيفة الثانية بأختالصحيفة، و طبع على الحجر بإيران، و رأيتنسخه عصر المؤلف في كتب السيد محمد بن آيةالله اليزدي الطباطبائي تاريخ كتابتها(1083) و بما أنه ذكر في أول هذا الكتاب أنهمبتكر في هذا الموضوع و لم يسبقه أحد فيجمع الأحاديث القدسية، أنكر عليه صاحبالرياض في أول الصحيفة الثالثة له بقوله(قد صنف في هذا الموضوع بعض الأصحاب قبله وزاد عليه بكثير و مع ذلك لم يحط هو و لا هذاالشيخ المعاصر بجميع ما ورد من الأحاديثالقدسية كما لا يخفي على من يتتبع) (أقول)لعل مراد صاحب الرياض من بعض الأصحابالسابقين عليه في جمع الأحاديث القدسية هوالسيد خلف الحويزي المتوفى (1074) صاحب كتاب(البلاغ المبين) المذكور في (ج 3- ص 141) وذكرنا أنه أيضا كان من أوائل تصنيفاتالسيد خلف، الذي عمر طويلا فإنه صار واليابعد موت أخيه السيد مبارك في (1025) كما يظهرمن الرحلة المكية للسيد علي خان الصغير بنالسيد مطلب بن السيد علي خان الكبير ابنالسيد خلف المذكور، فلا محالة يكون تأليفهمقدما على تأليف الشيخ الحر.

1290:الجواهر العبقرية

في الرد على مبحث الغيبة من التحفة الاثنيعشرية

/ 321