لأبي حنيفة الدينوري صاحب الاخبار الطوالالمذكور في (ج 1- ص 338) ذكره ابن النديم. الجمع و التنبيه ليحيى بن زياد الفراء ذكره في كشف الظنون-ج 1- ص 401 و الظاهر أنه تصحيف التثنية كما مر. الجمع و التوفيق بين الحكمة و الشريعة مر في (ج 4- ص 500) بعنوان التوفيق
554:الجمع و التوفيق بين الخبرين
الدال أحدهما على صعود جثة الإمام (ع) إلىالسماء و الآخر على بقائه في القبر أعواما.رسالة تقرب من ثلاثمائة بيت للمحدث الحرالعاملي مؤلف أمل الآمل نسخه منه ملحقةبآخر كتابه الإيقاظ من الهجعة في مكتبةالحاج المولى علي محمد النجفآباديبالحسينية التسترية في النجف أوله (بعدالحمد و الصلاة على سيدنا و نبينا محمد وآله). الجمع و التوفيق بين رأيي الحكيمين فيحدوث العالم للمير الداماد، يأتي بعنوان رسالة فيحدوث العالم.
555:الجمع و التوفيق بين الفتويين
أحدهما عدم وجوب تخليل الأسنان للصائم، والثاني وجوب قضاء الصوم لو تساهل الصائمفوصل شيء مما في أسنانه إلى جوفه رسالةمختصرة للشيخ البهائي كتبها في جواب سؤالبعض أمراء الدولة الصفوية، رأيته ضمنمجموعة رسائله في كتب الشيخ عبد الحسينالحلي النجفي المعاصر و قاضي الجعفريةبالبحرين أخيرا.
556:الجمع و التوفيق بين قولي النبي (ص) والوصي [ع]
في الحديث النبوي (ما عرفناك حق معرفتك) والحديث المرتضوي (ما شككت في الحق منذرأيته، و لو كشف الغطاء. ما ازددت يقينا)للمولى محمد المشتهر بشاه قاضي اليزديالمؤلف لآيات الأحكام الموسوم بـ تفسيرالقطب شاهى المذكور في (ج 4- ص 301) ذكره فيكشف الحجب بعنوان الرسالة، و قال [أوله(الحمد لله و لا حامد له سواه) و فيه بيانأنه بكل شيء محيط] و فرغ منه ضحوة الاثنينالسابع و العشرين من (صفر- 1031) أقول إن شاهقاضي هذا غير ميرزا قاضي بن كاشف الدينالأردكاني اليزدي صاحب التحفة المحمدية وإن اشتركا اسما و نسبة و عصرا.
لطفا منتظر باشید ...
