قد كتب إلينا السيد المحسن الأمينالعاملي مؤلف أعيان الشيعة أنه لابن راشدالبحراني و إنه موجود عنده السيد محسنالأمين، و لم يزد على ذلك، و الظاهر أنالمراد تاج الدين الحسن بن راشد، صاحبالجمانة البهية المذكور تفصيل معرفاته.
1150:الجوادية
في أصول العقائد، لجمال الدين الحلي،يوجد في مكتبة راجه فيضآباد في الماري (3)كما في فهرسها المخطوط
1151:جواز إبداع السفر في شهر رمضان
للشيخ السعيد محمد بن مكي الشهيد في (782)رسالة مبسوطة في تحقيق هذه المسألة، أوله(بعد حمد الله تعالى على نعمه الباطنة والظاهرة ... فأقول الظاهر من مذاهب العلماءفي سائر الأعصار و الأمصار جوازه معإجماعنا على كراهة ذلك ... لنا عشرون طريقاالأول و هو العمدة التمسك بقوله تعالى منكان مريضا) رأيته بسامراء في مكتبة الشيخالميرزا محمد الطهراني، و يأتي جواز السفرللإفطار.
1152:جواز الاتكال على تصحيح الغير
للشيخ الميرزا أبي المعالي بن الحاج محمدإبراهيم الكلباسي المتوفى بأصفهان في (1315)طبع ضمن الرسائل الخمس عشرة له.
1153:جواز الاتكال على قول النساء
في انتفاء موانع النكاح. للسيد محمد باقرحجة الإسلام الرشتي الأصفهاني المتوفى(1260) رسالة مدرجة في السؤال و الجواب لهالمطبوع في (1258).
1154:جواز استماع صوت الأجنبية
مع الأمن من الفتنة، للشيخ محمد رفيع بنعبد المحمد الكزازي النجفي، تلميذالميرزا الرشتي، و المتوفى قبله، ذكرناهفي (ج 3- ص 139) عند كتابه بكاء العالمينالمذكور مع سائر تصانيفه في إجازته، ومنها تقليد الأعلم كما مر. جواز إقامة الحدود للفقهاء في الغيبة كذا ذكره السيد أبو الحسن الرضوي في رسالةالجمعة قال و هو لبعض السادة من علماءأصفهان، و ظني أن مراده السيد حجة الإسلامالرشتي الأصفهاني، و هو كما يأتي رسالة فيوجوب إقامة الحدود.
لطفا منتظر باشید ...
