لطفا منتظر باشید ...
في (ج 1- ص 384) نقلا عما حكاه صاحب الروضات في(ص 256) عن أخبار الحكماء فهو من غلط النسخةجزما لأنه في الروضات بعد الحكاية عنه أنهتوفي (565) قال و ذلك قبل وفاه جار اللهالزمخشري، و كانت وفاه الزمخشري (538) والمطبوع من هذا التفسير هو الجزء الأولالمبدىء بمقدمات نافعة في التفسير و لذايعبر عنه بمقدمة التفسير، أوله (الحمد للهعلى آلائه) طبع بمصر في (1329) يذكر أولا جملامن الآيات الشريفة ثم يفسرها، و كتب فيمقابل هذا التفسير الذي هو تفسير الجمل والمركبات القرآنية كتاب المفردات المعروفبـ مفردات راغب في مواد لغة العربالمتعلقة بالقرآن الشريف مفردة و له تفسيرثالث سماه تحقيق البيان في تأويل القرآنكما أشار إليه في خطبة كتابه الذريعة إلىمكارم الشريعة المطبوع (1324). «1».
جامع التفسير
للشريف موسى بن إسماعيل كما ذكر فيالفهرست و يأتي بعنوان جوامع التفسير كمافي النجاشي.
180:جامع تفسير المنزل في الحج
للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بنبابويه المتوفى (381)، ذكره النجاشي.
181:جامع التمثيل
في جميع الأمثلة الفارسية مرتبا علىالحروف الهجائية في ثمانية و عشرين بابالميرزا محمد الحبلرودي، كتبه باسمالسلطان عبد الله قطب شاه في حيدرآباد دكنفي عصر الشيخ شمس الدين محمد بن علي بنأحمد بن نعمة الله الخاتوني تلميذ الشيخالبهائي و مترجم أربعينه، طبع بإيرانمكررا، و ذكر فيه أن تاريخه منطبق على قولهتعالى (إن المتقين في مقام أمين) (1054).
جامع التواريخ
الموسوم بـ نشور المحاضرة و أخبارالمذاكرة يأتي في النون.
جامع التواريخ
لرشيد الدين فضل الله، مر في (ج 3- ص 269)بعنوان تاريخ غازاني.
182:جامع التواريخ
تأليف حسن بن شهاب الدين حسين بن تاجالدين اليزدي المعروف بابن شهاب ألفه باسمالسلطان محمد باي سنقر بن شاه رخ بن تيمورالگوركاني
(1) و قد فاتنا ذكر هذه في محله في الجزءالثالث كما فاتنا ذكر كتابه الآخر أفانينالبلاغة الذي عده السيوطي من تصانيفه
