للشيخ سليمان بن عبد الله المذكور، ذكرهتلميذه السماهيجي في إجازته و الشيخ يوسففي اللؤلؤة
1165:جواز التقليد
للشيخ زين الدين علي بن سليمان بن درويشبن حاتم القدمي أم الحديث المتوفى (1064)ذكره الماحوزي في تاريخ علماء البحرينالمذكور في (ج 3- ص 266) و مر في (ج 4) ما يقرب منثلاثين كتابا بعنوان التقليد أو تقليدالأعلم أو الأموات في (ص 389- 393) يطلق علىجميعها جواز التقليد و يأتي أيضا منبعالحياة في جواز تقليد الأموات.
1166:جواز التنفل بين صلاة الفجر و طلوعالشمس
و أفضلية الرواتب على التعقيب للشيخ عبدالله بن صالح السماهيجي المتوفى (1135)
1167:جواز التنفل ممن عليه الفريضة،
للمولى عبد الله بن الحسين التستريالمتوفى بأصفهان في (1021) نسخه منه في خزانةشيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني في النجف،كتبت في (1068) ضمن مجموعة من رسائل المولىعبد الله، و هي من موقوفات بدر جهان خانم وكتب وقفها العلامة المجلسي في (1108) و لهأيضا جواز الفائتة في وقت الحاضر يأتي. جواز الجمع بين شريفتين مر بعنوان الجمع بينهما متعددا.
1168:جواز الحكومة الشرعية
و القضاء بالحلف و البينة و غيرهما بتقليدالمجتهد و الفقيه للمحقق القمي المذكورآنفا.
1169:جواز الحكومة الشرعية للمقلد مع عدموجود المجتهد للضرورة
للشيخ حسين بن مفلح الصيمري حكى عنه الشيخسليمان الماحوزي في الفوائد النجفية كمانقل عن الفوائد الشيخ يوسف البحراني فيكشكوله.
1170:جواز الحكومة الشرعية لغير المجتهدعند تعذر المجتهد الجامع للشرائط
للشيخ زين الدين الشهيد في (966) حكى عنهالشيخ سليمان الماحوزي، في الفوائدالنجفية و نقل عنه الشيخ يوسف في كشكوله وعد في الكشكول من القائلين بالمنع الشيخمحمد بن علي بن جمهور في كتابه قبسالاهتداء قال و نسب ابن جمهور في كتابهالمذكور القول بالمنع إلى شيخيه و هماالشيخ حسن بن عبد الكريم الفتال النجفي
لطفا منتظر باشید ...
