اللاريجاني طبع على الحجر بطهران (1307) في(86 ص)
للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجيالمتوفى (1135) جمع فيه أخبار الكتب الأربعة،كما فعله الفيض في الوافي لكنه بغير ترتيبالوافي و الوسائل خرج منه مجلد الطهارة وبعض مجلد الصلاة إلى باب المواقيت، كماذكره المؤلف في إجازته للشيخ ناصر بن محمدالخطي، و قال السيد عبد الله الجزائري فيإجازته الكبيرة (إنه كتاب جامع رأيت مجلداواحدا منه في الطهارة و عليه إجازته بخطهللشيخ محمد بن عبد المطلب البحراني) أقول وأنا رأيت عند السيد آقا التستري قطعة منمجلد الطهارة مخروم الآخر، أول الموجودباب أن الحمى رائد الموت و آخره باب طهارةالثوب الذي يستعيره الذمي، و عليه حواشمنه كثيره أحال في بعضها إلى كتابه منيةالممارسين.
في أحكام الأموات، ينقل عنه نور الدينحمزة بن على ملك البيهقي المتخلص بآذري والمتوفى (866) في كتابه جواهر الأسرارالمذكور آنفا
في فضائل أهل البيت (ع) مرتبا على مجالس،مطبوع باللغة الأردوية للمولى السيد أكبرمهدي الجروتي الهندي.
أيضا بالأردوية للسيد محمد مجتبى بنالسيد محمد حسين النوكانوي المعاصرالمولود في (1324) طبع في حصتين أولاهما فيمايتعلق بالبكاء و العزاء لسيد الشهداء (ع)خرج من الطبع في (1353) و الثانية في الإمامةو الخلافة و الغدير، طبع في (1354).
فارسي في التشريح للدكتر ميرزا علي خان بنزين العابدين الهمداني، نزيل طهران، ومدرس دار الفنون بها، ترجمه عن كتب مختلفةإفرنسية، و رتبه على سبعة مقالات (1) العظم(2) المفاصل (3) العضلات (4) جهاز الدم (5)الأحشاء (6) الحواس (7) الأعصاب طبع أربعةمنها في مجلد و الثلاث الآخر في المجلدالثاني و جميعها يقرب من ألف صفحة.
و يقال له العروس أيضا، و هو تفسير فارسيللمولى حسين بن علي الواعظ الكاشفىالمتوفى (910) ألفه باسم الوزير الأمير