مما يتعلق بالأيام و الشهور، للسيد محمدتقي بن السيد حسين بن السيد دلدار علياللكهنوي المتوفى (1289) ذكر في فهرستصانيفه
في تعيين السعد و النحس من الأيام، و غيرذلك، للمولى غلام حسن خان صاحب الهندي،طبع بالهند مع إمضاء المفتي السيد ناصرحسين اللكهنوي
في التفاؤل و معرفة أوائل الشهور، للحاجالميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد عليالشهرستاني المتوفى بالحائر في (1315) رأيتهبخطه في خزانة كتبه محمد حسين
في شكوك الصلاة و أحكامها لآقا أحمد بنآقا محمد علي الكرمانشاهاني المتوفى (1235)كما أرخه بعض معاصريه، و أحاله إليه فيمرآة الأحوال له
في طبقات الإرث للعلامة الكراجكي المتوفى(449) عبر عنه في فهرس تصانيفه بـ مختصرطبقات الإرث
في المواريث في ورقة كبيرة لبعضالمعاصرين طبع بإيران في العشر الثاني بعدالثلاثمائة و الألف و هو غير قواعد الإرثالمجدول المطبوع بالهند و غير حل المواريثالآتي
في الموازين الشرعية و مقاديرها للمولىمحمد باقر اليزدي، أحال إليه فيما كتبهبخطه من فائدة في الموازين على ظهر نسخه منشرح دعاء الصباح للمولى إسماعيلالخواجوئي المتوفى (1173)
في الميراث و بيان طبقات الوراث لطيفان،للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى(1104) كذا ذكره في فهرس تصانيفه، و طبعأحدهما بإيران
لابن شهرآشوب المتوفى (588) حكاه كذلك شيخنافي (خاتمة المستدرك- ص 485) عن البلغة في أئمةاللغة
رسالة في الجذام و سببه و علاجه لفيلسوفالدولة الزنوزي المعاصر مؤلف رسالةالجدري المذكور آنفا، موجود بخطه عندالسيد شهاب الدين النجفي التبريزي القميأيضا كما كتبه إلينا
مقالة أخلاقية أردوية للسيد راحت حسينالبهيكپوري المعاصر المولود (1306)