ذریعة إلی تصانیف الشیعة

محمدمحسن آقا بزرگ الطهرانی‏

جلد 26 -صفحه : 342/ 153
نمايش فراداده

في (تس 4- ص 63) و (مجن 4- ص 106 و 281) و (تش- ص 119) وأرخ وفاته في (تس) (932) و في (كفظ) (922) و هذاأصح له تاريخ شاهى و منشئات بياني أومنشئات شهاب مرواريد و تاريخ منظوم و خسروو شيرين و هذين الأخيرين غير تامين، وديوانه المشتمل على القصائد و الغزل والرباعيات يسمى مونس الأحباب كذا في (تس) ولكن توجد نسخه من مونس الأحباب بمكتبة(المشكاة) تشتمل على رباعيات خاصة و قد صرحفي المقدمة بأن مونس الأحباب اسم لهذهالرباعيات خاصة فليس اسما لجميع ديوانهكما فصله ابني في فهرس مكتبة دانشگاهتهران- ج 2 ص 286- 288 و قال في حبيب السير(الجزء الثالث من المجلد الثالث ص 330) إنالأمير صدر الدين السلطان إبراهيمالأميني رثى البياني بقصيدة قال فيهامؤرخا عام وفاته (922):


  • بر لوح دل نوشت أميني بدود آه تاريخ آنكه: قدوه أهل كمال رفت‏

  • تاريخ آنكه: قدوه أهل كمال رفت‏ تاريخ آنكه: قدوه أهل كمال رفت‏

ديوان بياني قلندر هروي أو شعره‏ أورد شعره في (گلشن- ص 71) و قال تصدر لبابرميرزا في ما وراء النهر، و لعله أراد بيانيكرماني أو بياني جويني‏

941: ديوان بياني يزدي أو شعره‏

و اسمه خسرو شاه أطرأه معاصر في (تس 4 ص 75)

942: ديوان بى‏تاب بلگرامى أو شعره‏

و اسمه محمد حياة مدح غازي الدين حيدر ملكالأود، فلقبه الملك بـ أميد بدل بى‏تابكذا في (روشن- ص 111)

943: ديوان بى‏تاب تهانيسري أو شعره‏

و اسمه محمد جعفر أورد شعره في (روشن ص 110)

944: ديوان بى‏جان جايسي أو شعره‏

و هو الميرزا حيدر تلميذ الشيخ علي الحزينمهر في الخط و التصوير و مات في المائةالثالث عشرة

945: ديوان بيجه كرماني أو شعرها

كانت منجمة عالمة استخرجت التقويم، و هيأخت علاء الدين الكرماني، و قد بنت مسجداجنب دار الجامي أورد شعرها في (بهش 1- ص 350)

946: ديوان بى‏خبر كشميرى أو شعره‏

و هو غوث خان الكشميري أورد شعره في‏