منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان

أي: يرجع بدم بعضها على بعض، فان هذاالمقتول لا كفاء لدمه.

فصل: قوله «أَ لا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِيالْكَيْلَ» الاية: 59.

الوفاء تمام الامر على ما يوجبه الحق، ويكون ذلك في الكيل و في الوزن و في الذرع وفي العد و في العقد.

فصل: قوله «وَ لَمَّا دَخَلُوا مِنْحَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ ما كانَيُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْشَيْ‏ءٍ إِلَّا حاجَةً فِي نَفْسِيَعْقُوبَ قَضاها» الاية: 68.

لما وردوا عليه و دخلوا اليه من أبوابمتفرقة حسب ما أمرهم به أبوهم و رغبهم فيهلم يكن يعقوب يغني عنهم من اللّه شيئا الاحاجة في نفس يعقوب قضاها من خوف العينعليهم أو الحسد، على اختلاف القولين.

فصل: قوله «وَ ما شَهِدْنا إِلَّا بِماعَلِمْنا» الاية: 81.

الشهادة خبر عن مشاهدة اقرار أو حال، ويجوز أن يشهد الإنسان بما علمه من جهةالدليل، كشهادتنا بأن لا اله الا اللّه وأن محمدا رسول اللّه.

فصل: قوله «وَ ابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَالْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ» الاية: 84.

أخبر اللّه بأنه ابيضت عيناه. و المعنى:انه عمي فلم يبصر شيئا. و العين حاسةالإدراك للمرئيات.

و الحزن الغم الشديد، و هو من الحزن و هيالأرض الغليظة و الكظيم هو الممسك للحزنفي قلبه لا يبثه بما لا يجوز الى غيره.

فصل: قوله «قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّيوَ حُزْنِي إِلَى اللَّهِ» الاية: 86.

البث تفريق الهم بإظهاره عن القلب، يقال:بثه ما في نفسه بثا و أبثه ابثاثا، و بثالخيل على العدو إذا فرقها.

و البكاء ليس بممنوع منه في الشرع، و انماالممنوع اللطم و الخدش و الجز و تخريقالثياب و القول الذي لا يسوغ، و كل ذلك لميكن منه (عليه السلام).