بيّن تعالى أنه أرسل الناقة و بعثها، بأنأنشأها معجزة لصالح، لأنه أخرجها من الجبلالأصم يتبعها ولدها.
و معنى «فِتْنَةً» ابتلاء لكم و محنة،لأنه تعالى نهاهم أن ينالوها بسوء مع تضيقالشرب عليهم، بأن لها شرب يوم و لهم شربيوم آخر.
و الشرب بكسر الشين الحظ من الماء و بضمالشين فعل الشارب.
ثم حكى تعالى ما قال لصالح، فانه تعالىقال له «وَ اصْطَبِرْ» أي: اصبر على أذاهم.
و قوله «كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ» أي: كلقسمة يحضره من هوله.
قال الضحاك: هشيم المحتظر هو الحظيرة تتخذللغنم تيبس فتصير رميما.
و قيل: الهشيم حشيش يابس متفتت يجمعهالمحتظر لمواشيه.
فصل: قوله «أَ كُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْأُولئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِيالزُّبُرِ» الاية: 43.
يعني: كفار قريش و أهل مكة خير من أولئكمالكفار، و المعنى أنهم ليسوا بخير من كفارقوم نوح و عاد و ثمود.
و قوله «أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِيالزُّبُرِ» معناه أ لكم براءة في الكتبالمنزلة من عذاب اللّه.
فصل: قوله «الرَّحْمنُ. عَلَّمَالْقُرْآنَ. خَلَقَ الْإِنْسانَ.عَلَّمَهُ الْبَيانَ.
الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ بِحُسْبانٍ. وَالنَّجْمُ وَ الشَّجَرُ يَسْجُدانِ»الآيات: 1- 13.
معنى حسبان مصدر حسبته أحسبه حسبانا. وقيل: هو جمع حساب كشهاب و شهبان.
و قوله «وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُيَسْجُدانِ» فالنجم من النبات ما طلعيقال: نجم