أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً» الآيات: 11- 17.
قال ابن عباس و مجاهد و قتادة و الضحاك:ذات الرجع ذات المطر.
و قال ابن زيد: يعني شمسها و قمرها ونجومها تغيب ثم تطلع.
و قيل: رجع السماء إعطاؤها الخير الذييكون من جهتها حالا بعد حال.
و قيل: الرجع الماء لكثرة تردده بالرياح.قال المنخل في صفة السيف:
و قوله «ذاتِ الصَّدْعِ» بالنبات يصدعالأرض انشقاقها بالنبات لضروب الزروع.
قوله «وَ أَكِيدُ كَيْداً» أي: أجازيهمعلى كيدهم، و سمي الجزاء على الكيد باسمهلازدياد الكلام.
سورة الأعلى
قوله تعالى «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَالْأَعْلَى. الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى. وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى. وَ الَّذِيأَخْرَجَ الْمَرْعى. فَجَعَلَهُ غُثاءًأَحْوى. سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى.إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ» الآيات: 1- 10.
الغثاء: ما يقذف به السيل على جانب الواديمن الحشيش و النبات. و الاحوى الأسود، والحوة السواد «1»، قال ذو الرمة:
و قوله «سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى»معناه: سنأخذ عليك قراءة القرآن فلا تنسىذلك، و النسيان ذهاب المعنى عن النفس بعدأن كان حاضرا لها، و نقيضه الذكر و مثلهالسهو، يقال: نسي ينسى نسيانا.
(1) في التبيان: السوداء.