قال: و ظهر أمر مسيلمة باليمامة و انتشرذكره في الناس، و سمعت به سجاح بنت الحارث(1) التميمية و قد كانت ادّعت النبوة (2) وتبعها رجال من قومها غيلان بن خرشة (3) والحارث (4) بن الأهتم و جماعة من بني تميم (5).قال: و كان لها مؤذّن (6) يؤذّن بها و يقول:أشهد أن سجاح (1) نبية الله. قال: فسارت سجاح(1) هذه إلى مسيلمة الكذاب سلمت عليهبالنبوة و قالت: إنه بلغني أمرك و سمعتبنبوتك و قد أقبلت إليك و أحببت أن أتزوجبك، و لكن أخبرني ما الذي أنزل إليك منربك؟ فقال مسيلمة:
أنزل عليّ من ربي: لا أُقْسِمُ بِهذَاالْبَلَدِ، 90: 1 و لا تبرح هذا البلد، حتىتكون ذا مال و ولد، و وفر و صفد، و خيل وعدد، إلى آخر الأبد، على رغم من حسد. قال:
فقالت سجاح (1): إنك نبي حقا، و قد رضيت بك وزوّجتك نفسي، و لكن أريد أن تجعل لي صداقايشبهني، قال مسيلمة: فإني قد فعلت ذلك. قال:دعا مسيلمة بمؤذنه (7) فقال: ناد في قوم هذهالمرأة: ألا! إن نبيكم مسيلمة قد رفع عنكمصلاتين (8) من الخمس التي جاء بها محمد بنعبد الله، و هي صلاة الفجر و صلاة العشاءالأخيرة، فقالت سجاح (1): أشهد أنك لقد جئتبصواب.
قال: و ضج المسلمون إلى أبي بكر رضي اللهعنه و قالوا: يا خليفة
(1) بالأصل شجاح بنت المنذر، تحريف. و هيسجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان.
(2) تنبأت بعد موت رسول الله (ص) بالجزيرة فيبني تغلب، فاستجاب لها الهذيل، و تركالتنصر.
و تابعها جمع من عشيرتها.
(3) عن الطبري، و بالأصل حرشنة.
(4) في الطبري: و عمرو.
(5) زيد في الطبري 3/ 274 و الزبرقان بن بدر، وعطارد بن حاجب و شبث بن ربعي.
(6) في تاريخ اليعقوبي 2/ 129 الأشعث بن قيس، وفي الطبري و الكامل لابن الأثير: شبث بنربعي الرياحي. و في المعارف لابن قتيبة ص178: مؤذنها زهير بن عمرو من بني سليط بنيربوع، و يقال أن شبث بن ربعي أذن لها.
(7) في الطبري و ابن الأثير: دعا مسيلمةبمؤذنها و قال له: ناد في أصحابك ...
(8) في الأغاني 18/ 166 «قد وضعت عنكم صلاةالعصر. فبنو تميم إلى الآن بالرمل لايصلونها، و يقولون: هذا حق لنا، و مهركريمة منا لا نرده».