و أبو الصلاح(رحمه اللَّه) لم يذكر سوىالجمعة.
و المفيد(رحمه اللَّه) و ابن أبي عقيل، وابن الجنيد، و سلار لم يعيّنوا يوما.
و لا ريب في جواز الخروج سائر الأيام، وانما اختير الجمعة لما ورد:
«ان العبد ليسأل الحاجة فتؤخّر الإجابةإلى يوم الجمعة».
و لا يحتاج الى صوم أربعة و الخروج فيالرابع، لقضية الأصل.
الثانية: يستحب أن يخرج الناس حفاةبالسكينة و الوقار،
مبالغة في الخضوع، و ليكونوا مطرقيرءوسهم مخبتين، مكثرين ذكر اللَّه عزّ وجل، و الاستغفار من ذنوبهم و سيئ أعمالهم.
قال بعض الأصحاب: و ليكن في ثياب بذلته وتواضعه، تأسيا بالنبي صلّى الله عليهوآله.
و يخصّ الإمام بأمره أهل الورع و الصلاح،لأنّ دعاءهم أقرب الى الإجابة. و الشيوخ والشيخات و الأطفال، لقول النبي صلّى اللهعليه وآله: «لو لا أطفال رضّع، و شيوخ ركع،و بهائم رتع، لصببنا عليكم العذاب صبا». وأبناء الثمانين أحرى، لما روى عنه صلّىالله عليه وآله: «إذا بلغ الرجل ثمانين سنةغفر له ما تقدّم من ذنوبه و ما تأخّر».