بين أذان المغرب و الإقامة كان كالمتشحّطبدمه في سبيل اللّه».

(و الدعاء في الجلسة أو السجدة)

(1) بينهما، و هو

(اللهمّ اجعل قلبي بارّا)

(2) البار: المطيع و المحسن، و المعنىعليهما سؤال اللّه أن يجعل قلبه مطيعالسيّده و خالقه و محسنا في تقلّباته وحركاته و سكناته، فإنّ الأعضاء تتبعه فيذلك كلّه.

و قد قال النبيّ صلّى الله عليه وآله: «إنّفي البدن لمضغة إن صلحت صلح سائر الجسد، وإن فسدت فسد سائر البدن» أي باقية فإذاأحسن القلب و أطاع أطاعت سائر الجوارح كماأنّه إذا فسد فسدت.

(و عيشي قارّا)

(3) الأجود كون القارّ هنا متعدّيا، والمفعول محذوفا، أي قارّا لعيني، يقال:«أقرّ اللّه عينك، أي صادف فؤادك ما يرضيكمن العيش فتقرّ عينك من النظر إلى غيره»قاله الهرويّ.

و يجوز كونه لازما، أي مثوى لا يحوج إلىالخروج إليه في سفر و نحوه.

و قد روي: «أنّ من سعادة الرجل أن تكونمعيشته في بلده» أو قارّا في الحالةالمهنّاة لا يتكدّر بشي‏ء من المنغّصاتفيضطرب‏

(و رزقي دارّا)

(4) أي يزيد و يتجدّد شيئا فشيئا كما يدرّاللبن.

و اجعل لي عند قبر رسولك مستقرا و قرارا)

(5) المستقرّ: المكان، و القرار: المقام، أياجعل لي عنده مكانا أقرّ فيه.

و قيل: هما مترادفان.

و نقل المصنف في بعض تحقيقاته: «إنّالمستقرّ في الدنيا و القرار في الآخرة،كأنّه‏