القائل به من الأصحاب.

[التاسعة: سنن التسليم‏]

(التاسعة: سنن التسليم) (و هي تسع:)(التورّك)

(1) في الجلوس له،

(و وضع يديه)

(2) على فخذيه‏

(كما مرّ، و القصد به إلى الخروج منالصلاة)

(3) على أشهر القولين.

و ربما قيل بوجوبه، ليحصل التحلّل به منهاكما يجب ذلك على الحاجّ و المعتمر بجميعمحلّلاتهما.

و على القولين فهي بسيطة لا يعتبر فيهاسوى قصد الخروج من الصلاة به أو ما أدّىمعناه، و لا يعتبر فيها تعيين الصلاةبمميّزاتها السابقة في النيّة.

و في اعتبار نيّة الوجوب و القربة أوالقربة خاصّة معه نظر.

و وقته قبل التسليم مقارنا له، و لا يجوزالتلفّظ به على القول بوجوب التسليم فيبطلبه.

و لو قلنا بندبيّته كان التلفّظ به كفعلالمنافي.

(و استحضار اسم اللّه تعالى)

(4) عند قوله: السلام، لأنه اسم من أسمائه،

(و)

(5) استحضار

(السلامة من الآفات)،

(6) لأنّ وضع الاسم الخاصّ في ذلك المحلّبشارة بها من اللّه تعالى. روي عن الصادقعليه السلام: «أنّ معنى السلام في دبر كلّصلاة:

الأمان، أي من أدّى أمر اللّه و سنّةنبيّه صلّى الله عليه وآله خاضعا له خاشعامنه فله الأمان من بلاء الدنيا و براءة منعذاب الآخرة، و السلام اسم من أسماء اللّهتعالى أودعه خلقه ليستعملوا معناه»الحديث.