عن الصادق عليه السلام، و الرواية مع ضعفسندها

(حملت على من لا يحسن القنوت و التكبير)

(1) و الأصحّ عدم قضاء العيد مطلقا.

(و لو لم يقض الراتبة تصدّق عن كلّ ركعتين)

(2) من الفائت ليلا و نهارا

(بمدّ، فإن عجز فعن كلّ أربع)

(3) ركعات بمدّ ثمّ عن صلاة الليل بمدّ و عنصلاة النهار بمدّ

(ثمّ عن كلّ يوم و ليلة بمدّ. و في الرواية)

(4) المشتملة على هذا التفصيل- و هي روايةعبد اللّه بن سنان السابقة-

(تفضيل الصلاة)

(5) على الصدقة

(ثلاثا)

(6) أي قال ذلك الصادق عليه السلام ثلاثمرّات و صورة لفظه: «و الصلاة أفضل والصلاة أفضل و الصلاة أفضل».

(و الصدقة في الفائتة لمرض أولى منالقضاء)،

(7) جمعا بين ما سبق و بين قوله عليه السلامفي رواية العيص بن القاسم- فيمن اجتمع عليهصلاة من مرض-:

«لا يقضي»، و قول الباقر عليه السلام فيرواية محمّد بن مسلم في مريض ترك النافلة:«إن قضاها فهو خير له و إن لم يفعل فلاشي‏ء عليه».

(و قضاء المغمى عليه بعد الإفاقة صلاةثلاثة أيّام و أقلّه يوم و ليلة)

(8) للرواية، و روي أنّه يقضي صلاة شهر، وروي أنّه يقضي صلاة اليوم الذي أفاق فيه. وكان ينبغي جعل تلك سننا، لأنّ المستندمتقارب.

(و تقديم قضاء النافلة)

(9) الليليّة

(أول الليل و أداؤها آخره و تخفيف الخائف)

(10) أداء و قضاء.

و الغرض هنا القضاء، لأنّه من أفرادالملتزم.

(و نيّة المقام للمسافر عشرا مع الإمكان)

(11) ليصلّي تماما

(و الإتمام في الحرمين)

(12) الشريفين بمكّة و المدينة

(و الحائرين)

(13) أي الحائر و مسجد الكوفة، ثنّاهما باسمأحدهما، تغليبا مع‏