«أنّ هذه المقاصير المخرّمة لم تكن في زمنأحد من الناس و إنّما أحدثها الجبّارون»،و الخلاف في الجميع، فإنّ أبا الصلاح منعمن الصلاة بحيلولة النهر و المقصورةالمشبّكة، لظاهر النهي، و هو محمول علىالكراهة.

(و القرب من الإمام)

(1) لمن هو أهله‏

(و خصوصا اليمين)

(2) منه أو من الصفّ الأوّل، لما روي أنّالرحمة تنتقل من الإمام إليهم، ثمّ إلىيسار الصفّ ثمّ إلى الباقي.

و ينبغي اختصاص اليمين بأفضل الفضلاءلذلك.

(و تأخّر المرأة عن الصبيّ و العبد)

(3) و قد تقدّم أنّ العبد البالغ مقدّم علىالصبي‏

(و تأخّر المرأة عن الخنثى)

(4) و إن كان صغيرا، لاحتمال ذكوريّته، و قدتقدّم.

(و عدم دخول الإمام المحراب)

(5) الداخل في المسجد أو في الحائط كثيرا

(إلّا لضرورة)،

(6) للنهي عنه، و لتعرّضه لفساد صلاة من علىيمينه و يساره على بعض الوجوه.

(و وقوف المأموم وحده)،

(7) للنهي عنه، بل ذهب بعض الأصحاب إلىتحريمه مع إمكان قيامه في الصفّ من غيرأذيّة به.

و قد روي أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآلهأمر رجلا صلّى خلف الصفوف وحده بإعادةصلاته.

و إنّما يكره إذا كان رجلا يمكنه القيامفي الصفّ، فلو كان امرأة واحدة أو لميتمكّن من الصفّ انتفت الكراهة.

و لو وجد الرجل فرجة فله السعي إليها و إنلم يكن في الصفّ الأخير، لتقصير