المنطق قسطاس إدراكي يوزن به الأفكارليعلم صحيحها من فاسدها و الفكر انتقالالذهن فيما حضر عنده من صور الأشياء و هوالمسمى بالعلم لينتقل إذا كان على ترتيبخاص إلى ما لا يحضر من جهة ما لا يحضر و هوالجهل و المراد منه مجموع الانتقالين لاالذي بإزاء الحدس و قد لا يكون الترتيب علىنحو التأدية أو فيما يتأدى عنه و هو الخطأفاحتيج إلى العاصم.
العلم إما تصديق و هو الاعتقاد الراجحسواء بلغ حد الجزم فإن طابق الواقع فيقين وإلا فجهل مركب أو لا فظن صادق أو كاذب و إماغيره فتصور و قد يطلق على المعنى الشامللهما فيرادف العلم.
و كل منهما فطري و حدسي و مكتسب يمكنتحصيله من الأولين إن لم يحصل بإشراق منالقوة القدسية و الكاسب من التصور حد و رسمو كل منهما تام و ناقص.
و من التصديق قياس و استقراء و تمثيليعمها الحجة فلا سبيل