السَّحورِ، وَالِابتِداءُ بِالصَّلاةِ -يَعني صَلاةَ المَغرِبِ قَبلَ الفِطرِ -إلّا أن يَحضُرَ الطَّعامُ، فَإِن حَضَرَبُدِئَ بِهِ ثُمَّ صَلّى‏، ولَم يَدَعِالطَّعامَ ويَقومُ إلَى الصَّلاةِ».

وذَكَرَ عليه السلام أنَّ رَسولَ اللَّهِ‏صلّى الله عليه وآله اُتِيَ بِكَتِفِجَزورٍ (136) مَشوِيَّةٍ وقَد أذَّنَبِلالٌ، فَأَمَرَهُ فَكَفَّ هُنَيهَةً(137) حَتّى‏ أكَلَ وأكَلنا مَعَهُ، ثُمَّعادَ بِلَبَنٍ فَشَرِبَ وشَرِبنا، ثُمَّأمَرَ بِلالاً فَأَقامَ وصَلّى‏وصَلَّينا مَعَهُ. (138)

ب تَقديمُ الصَّلاةِ

370. تهذيب الأحكام عن زرارة وفضيل عنالإمام الباقر عليه السلام: «في رَمَضانَتُصَلّي ثُمَّ تُفطِرُ، إلّا أن تَكونَمَعَ قَومٍ يَنتَظِرونَ الإِفطارَ، فَإِنكُنتَ مَعَهُم فَلا تُخالِف عَلَيهِموأفطِر ثُمَّ صَلِّ، وإلّا فَابدَأبِالصَّلاةِ».

قُلتُ: ولِمَ ذلِكَ؟

قالَ: «لِأَنَّهُ قَد حَضَرَكَ فَرضانِ:الإِفطارُ وَالصَّلاةُ، فَابدَأبِأَفضَلِهِما، وأفضَلُهُمَاالصَّلاةُ».

ثُمَّ قالَ: «تُصَلّي وأنتَ صائِمٌفَتُكتَبُ صَلاتُكَ تِلكَ فَتُختَمُبِالصَّومِ، أحَبُّ إلَيَّ». (139)

371. الإمام الباقر عليه السلام: تُقَدِّمُالصَّلاةَ عَلَى الإِفطارِ، إلّا أنتَكونَ مَعَ قَومٍ يَبتَدِئونَبِالإِفطارِ فَلا تُخالِف عَلَيهِموأفطِر مَعَهُم، وإلّا فَابدَأبِالصَّلاةِ؛ فَإِنَّها أفضَلُ مِنَالإِفطارِ، وتُكتَبُ صَلاتُكَ وأنتَصائِمٌ أحَبُّ إلَيَّ. (140)