کشف الغطاء عن وجوه مراسم الاهتداء

تأكّد بأنّ المدركات التي هي شواهد علىالله أدركها الانسان في الصبا حال فقدالعقل، ثم لمّا بدت غريزة العقل قليلاً،كان مستغرق الهمّ في الشهوات ذاهلاً عنهذه الدلالات، مستأنساً بما أحسّه منالمدركات، ساقطاً وقعها عن قلبه بطولالأنس وكثرة العادات، ولذا إذا رأىحيواناً غريباً أو شيئاً عجيباً خارجاً عنالعادة المستأنس بها انطلق لسانه إلىالمعرفة طبعاً فقال: سبحان الله! وهو يرىطول النهار نفسه وأعضاءه وسائر المخلوقاتالمشتملة على صنوف البدائع والحكمالشواهد الصادقة على ربّه ولا يحسّبشهادتها لكثرة إلفه وأنسه بها، ولو فرضأكمه بلغ عاقلاً، ثم انقشعت عنه غشاوةالكمه ومدّ بصره إلى الأرض والسماء ومافيهما دفعة واحدة لخيف عليه أن يبهر عقلهلعظم تعجّبه.

ولذا قيل:

وقال آخر:

وعن علي عليه السلام: «لم تحظ به الأوهامبل تجلّى لها وبها امتنع منها». (2)

وقال عليه السلام: «لايجنّه البطون عنالظهور ولا يقطعه الظهور عن البطون قربفنأى، وعلا فدنا، وظهر فبطن، وبطن فعلن».(3)

فصل

قد دلّ كثير من الآيات والأخبار على أنّالله يحبّ العبد أيضاً.

(1) في المحجّة البيضاء: (8/55): قد سترا.

(2) نهج البلاغة: الخطبة 185.

(3) نهج البلاغة: الخطبة 195.