اختصار الجعفريات
4- الأربعون حديثا
5- البيان
6- تفسير الباقيات الصالحات
7- جامع البين من فوائد الشرحين
8- جواز إبداع السفر في شهر رمضان
9- حاشية الذكرى
10- حاشية القواعد
11- خلاصة الاعتبار في الحجّ و الاعتمار
13- الذكرى الشيعة في أحكام الشريعة
«المعاملات».
14- الرسالة الألفية
16- شرح قصيدة الشهفيني
17- العقيدة الكافية
18- غاية المراد في شرح نكت الإرشاد
19- القواعد و الفوائد
20- اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية
21- المجموعة
22- المزار
23- المسائل الأربعينية
24- المسائل الفقهية
25- المقالة التكليفية
26- الوصية
27- الوصية بأربع و عشرين خصلة
ب- إجازاته
1- الإجازة لابن الخازن
2- الإجازة لابن نجدة
3- الإجازة لجماعة من العلماء
4- الإجازة لولده الثلاثة
5- الإجازة لولديه
ج- شعره
د- الآثار المنسوبة إليه
2- أحكام الصلاة
3- أربع مسائل فقهية
4- الاستدراك
5- تقريب المبادي
6- التهذيب في الأصول
7- حاشية الشرائع
8- خلاصة الإيجاز
9- الخلل في الصلاة
10- الدرّة الباهرة من الأصداف الطاهرة
11- شرح مبادي الأصول
12- غاية المراد في معرفة الفصد
13- قصر صلاة المسافر
14- اللوامع
15- مجموعة الإجازات
16- مسائل تزاحم الحقوق
17- المعتبر
18- المنسك الكبير
19- منظومة في مقدار نزح ما يقع في البئر
20- النيّة
أساتذته و مشايخه في الرواية
أ- أساتذته و مشايخه من علماء الشيعة
ب- أساتذته و مشايخه من علماء السنّة
تلامذته و الراوون عنه
أولاده و زوجته
استشهاده
الفصل الثاني غاية المراد
تاريخ تأليف غاية المراد
القيمة الفقهية لغاية المراد
موضع آخر من المقنعة.
و هذه الثلاثة واردة على عكسه.
8- توضيح المواضع المشكلة
9- ترجمة الأشخاص غير المشهورين
10- إعداد الفهارس الفنيّة
الفصل الثالث عملنا في حاشية الإرشاد
التتميم شكر و ثناء
الخاتمة مطالب متفرّقة
تنبيهات
أ- المصادر العربية المطبوعة
«القرآن الكريم»
«تفسير الرازي» «التفسير الكبير».
[الجزء الأول]
[كتاب الطهارة]
[النظر الثاني في أسباب الوضوء وكيفيّته]
الطهارة و الصلاتين.
[النظر الثالث في أسباب الغسل]
[المقصد الثاني في الحيض]
[المقصد الثالث في الاستحاضة و النفاس]
[المقصد الرابع في غسل الأموات]
[النظر الرابع في أسباب التيمم وكيفيّته]
[النظر الخامس فيما به تحصل الطهارة]
[تتمة: لا يجوز استعمال الماء النجس فيالطهارة مطلقا]
[النظر السادس فيما يتبع الطهارة]
[خاتمة يحرم استعمال أواني الذهب و الفضّةفي الأكل و غيره.]
[كتاب الصلاة]
[المقصد الثاني في أوقاتها]
[المقصد الثالث في الاستقبال]
[المقصد الرابع فيما يصلّى فيه]
[المطلب الأول في اللباس]
[المطلب الثاني في المكان]
[المقصد الخامس في الأذان و الإقامة]
[النظر الثاني في الماهية]
[و مندوبات الصلاة ستّة]
[الأوّل: التسليم على رأي]
[الثاني: التوجّه بسبع تكبيرات]
[الثالث: القنوت]
[الرابع: شغل النظر قائما إلى مسجده]
[الخامس: وضع اليدين قائما على فخذيهبحذاء ركبتيه]
[السادس: التعقيب]
[المقصد الثاني في الجمعة]
[المقصد الثالث في صلاة العيدين]
[المقصد الرابع في صلاة الكسوف]
[المقصد الخامس في الصلاة على الأموات]
[خاتمة]
[المقصد السادس في المنذورات]
[المقصد السابع في النوافل]
[النظر الثالث في اللواحق]
[المطلب الثاني في السهو و الشك]
[المقصد الثاني في الجماعة]
[المقصد الثالث في صلاة الخوف]
[المقصد الرابع في صلاة السفر]
[كتاب الزكاة]
[المقصد الثاني فيما تجب فيه]
[المطلب الثاني في زكاة الأثمان]
[المطلب الثالث في زكاة الغلّات]
[خاتمة الزكاة تجب في العين لا الذمّة]
[المطلب الرابع فيما تستحبّ فيه الزكاة]
[المقصد الثالث في المستحقّ]
[المقصد الرابع في كيفيّة الإخراج]
[النظر الثاني في زكاة الفطرة]
[النظر الثالث في الخمس]
[كتاب الصوم]
[النظر الثاني في أقسامه]
[المطلب الأوّل الصوم أربعة]
[المطلب الثاني في شرائط الوجوب]
[المطلب الثالث في شهر رمضان]
[النظر الثالث في اللواحق]
[المطلب الأوّل في أحكام متفرّقة]
[المطلب الثاني في الاعتكاف]
[كتاب الحجّ]
[النظر الأوّل في أنواعه]
[النظر الثاني في الشرائط]
[النظر الثالث في الأفعال]
[المطلب الثاني في كيفيّته]
[المطلب الثالث في تروكه]
[المطلب الرابع في الكفّارات]
[المقام الثاني في باقي المحظورات]
[المقصد الثاني في الطواف]
[المقصد الثالث في السعي]
[المقصد الرابع في إحرام الحجّ و الوقوف]
[المقصد الخامس في مناسك منى]
[المطلب الأوّل: الرمي]
[المطلب الثاني: الذبح]
[المطلب الثالث: الحلق]
[المقصد السادس في باقي المناسك]
و الحائض تودّع من باب المسجد
[النظر الرابع في اللواحق]
[المطلب الثاني في الحصر و الصدّ]
[المطلب الثالث في نكت متفرّقة]
[كتاب الجهاد]
[المقصد الثاني في كيفيّته]
[المقصد الثالث في الغنيمة]
[المطلب الثاني في الأسارى]
[المطلب الثالث في الأرضين]
[الأوّل: المفتوحة عنوة للمسلمين قاطبة]
[الثاني: أرض الصلح لأربابها يملكونها علىالخصوص]
[الثالث: أرض من أسلم عليها طوعا]
[الرابع: الأنفال]
[سياقة لا يجوز إحياء العامر و لا ما بهصلاحه كالشرب و الطريق]
[المقصد الرابع في أحكام أهل الذمّة والبغاة]
[المطلب الأوّل في أحكام أهل الذمّة]]
[المطلب الثاني في أحكام أهل البغي]
[المقصد الخامس في الأمر بالمعروف و النهيعن المنكر]