( مسألة 39 ) : الاحوط ترك الوقف بالحركة و الوصل بالسكون ( 1 ) .
( مسألة 40 ) : يجب ان يعلم حركة آخر الكلمة إذا أراد ان يقرأها بالوصل بما بعدها ( 2 ) مثلا إذا أراد ان لا يقف على ( العالمين ) و يصلها بقول ( الرحمن الرحيم ) يجب ان يعلم ان النون مفتوح و هكذا .
نعم إذا كان يقف على كل آية لا يجب عليه ان يعلم حركة آخر الكلمة .
( 1 ) : - الظاهر انه دليل على اعتبار شيء منهما بعد ما رأينا الخطباء و الفصحاء من ادباء العرب لا يلتزمون بذلك في محاوراتهم فلا يعد ذلك عيبا في الكلام ، و لا لحنا أو خروجا عن قانون اللغة أو القواعد العربية .
نعم ربما يعد ذلك نقصا في مقام الخطابة ، أو نظم الشعر ، إلا ان اعتباره في صحة الكلام العربي بمثابة يورث الاخلال به اللحن ممنوع ، و لو شك فيه فمقتضى الاصل البراءة عن مانعية كل منهما .
و قد تقدم في بحث الاذان جواز الوصل بالسكون كما هو المتعارف ، فلا يقاس المقام بهمزتي الوصل و القطع كما لا يخفى إلا ان الاحوط و الاولى مع ذلك تركهما .
( 2 ) : - إحرازا للصحة ، و حذرا عن الوقوع في الغلط المتحمل كما هو الشأن في وجوب التعلم كلية ، نعم لا يجب التعلم لو أراد الوقف لعدم كونه واجبا نفسيا ، بل طريق لاحراز الصحيح ، فلا حاجة اليه بعد التمكن من الطريق الآخر .