109- ما؛ فيما؛ مِمّا؛ بما فيه...؛ بما في ذلك...

1- تأتي الأداة (ما) على وجوهٍ كثيرة تزيد على عشرة: فتكون موصولية (بمعنى الذي / التي... لغير العاقل)، واستفهامية، ونافية، ومصدرية... الخ؛ وتجيء أحياناً بمعنى ( شيء) (مغني اللبيب /392).

قال عليه الصلاة والسلام: "تركتُ فيكم ما إن اعتصمتمُ به (فـ) لن تَضِلُّوا أبداً: كتاب الله وسُنَّة نبِيِّه." [يجوز في هذه الحالة ومثيلاتها اقتران جواب الشرط بالفاء وعدم اقترانه، لأن فعل الشرط ماض!]

قال الناقد اللغوي إبراهيم اليازجي (في تقريظ الجزء الأول من ديوان مصطفى صادق الرافعي): "... في كلامٍ تضمَّن من فنون المجاز وضروب الخيال، ما إذا تَدَبَّرْتَه وجدته هو الشِّعْرُ بعينه."

2- تدخل (في) على (ما) الموصولية فتتصل بها: فيما. وفي التنْزيل العزيز:

· ?ثم إليّ مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون?.

· ?إن ربك هو يَفْصِلُ بينهم يومَ القيامة فيما كانوا فيه يختلفون?. يقال: اختلفوا في الشيء.

· شارك فلانٌ فيما خططوا وفيما صنعوا. (يقال: شارك في الأمر.)

· الفَأْلُ: قولٌ أو فعلٌ يُستبشر به، وقد يستعمل فيما يُكره. (المعجم الوسيط).

· " فإذا بدا قولٌ لمعترِضٍ فيما عَرَضْنا له... فإنما ينبغي أن يشير إلى محل اعتراضه."

· "... لكن أقواله فيما عدا ذلك سديدة غزيرة المادة."

· صَنَّف فلانٌ كتباً كثيرة لم يَنْته إلينا منها- فيما أعلم إلا خمسة.

وكثيراً ما تصادف عباراتٌ تحوي التركيب (فيما إذا)، نحو:

· ... هذا كله فيما إذا كان المأثور قطعياً، أما إذا كان...

· إنما يشترط الدليل فيما إذا كان المحذوف الجملة بأسرها...

إن حَذْف (فيما) من العبارتين يجعل كلاً منها سليمةً معافاة. والأفضل أحياناً تغيير بنية العبارة، نحو:

· ...ومحل الخلاف فيما إذا أُطلق هذا اللفظ بلا قرينة.

وبعد التغيير: ومحل الخلاف هو إطلاق هذا اللفظ بلا قرينة.