اربعین فی امامة الائمة الطاهرین

فلابد للقرآن من مفسر مؤيد معصوم ، عالم بجميع ارادات الله ، وهو المعبر عنه بالامام ، وغير هذه الأئمة الاثني عشر لم يكن أحد متصفا بهذه الصفة بالاجماع ، فثبت أنهم هم الأئمة المفسرون لكتاب الله تعالى ، العالمون بجميع مراداته . وحاصل هذا الدليل : أن الامة متعبدة بالشرع ، مثل العبادات والعقود والمواريث وأحكام الجنايات ، ولا ريب أن تفاصيل ما جاء الشرع في هذه الأقطاب الأربعة لا يعلم ضرورة بأدلة العقل ، والقياس والاستحسان ليسا بدليلينعلى ما ذكرناه ، وليس في نصوص الكتاب العزيز والسنة المقطوع بها ما يدل على التفصيل ، وكذا الاجماع من حيث أن عدمه ظاهر في أكثر الشريعة ، لوجود الاختلاف في مثل قوله تعالى أقيموا الصلاة ( 1 ) فنص على الصلاة ، ولم ينص في الكتاب ولا في السنة المقطوع بها ما يدل على تفصيلها المختلف فيه بين الامة .

وقوله والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ( 2 ) واسم اليد يطلق على هذه الجارحة الى المنكب ، والى المرفق ، والى الزند ، والى اصول الأصابع ، يقول : كتبت بيدي ، أي : بأطراف أصابعه ، فبان أن اليد يطلق على كل واحد من هذه الغايات ، وقد أمر بقطع يد السارق ، فمن أي الغايات يقطع ؟ . فيجب أن يكون في الامة معصوم مقطوع بعصمته ، مأمون الخطأ والزلل من جهته ، لنرجع إليه في المسكوت عنه في الكتاب والسنة ، والا كانت الامة متعبدة بمالا يهتدى إليه ، وذلك تكليف بما لا يطاق ، وهو قبيح محال على الله ، ولم يكن غير الأئمة الاثني عشر متصفا بالعصمة والاطلاع بجميع الأحكام بالاجماع ، فثبت امامتهم . ان قيل : يلزم تكليف ما لا يطاق على تقدير وجود الامام المعصوم أيضا إذا كان غائبا غير متمكن .

( 1 ) البقرة : 43 و 83 و 110 وغيرها .

( 2 ) المائدة : 38 .