نقل القاشي عن محمد بن مؤمن الشيرازي في رسالة الاعتقاد ، عن عبد الله بن عباس ، أنه قال : ان آية يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الأمر منكم نزلت في شأن علي حين استخلفه الرسول على المدينة ( 1 ) . الدليل التاسع عشر .
وذلك في آيات الرحمة ، والعفو ، والمغفرة ، والتوبة ، والنعمة ، وفي امور رسوله بنحو ذلك من التلطف ، والتغافل عنهم ، والارفاق بهم في قوله فاصفح الصفح الجميل ( 2 ) فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم ( 3 ) . فكيف يحسن من الله والرسول مع شدة عنايتهما الاخلال بنصب الامام ، مع شدة الناس إليه ، مع أن النبي صلى الله عليه وآله من غاية اشفاقه ما كان يسافر عنهم حتى يجعل لهم من ينوبه فيهم وينظر في مصالحهم ، وأنه كان إذا أنفذ جيشا أو سرية يقول : ان قتل أميركم فالأمير فلان ، وان قتل فلان ففلان الاخر عوضه . ذكر الحميدي في الجمع بين الصحيحين في الحديث الخامس والخمسين من افراد مسلم ، من مسند عبد الله بن عمر ، قال : أمر النبي صلى الله عليه وآله في غزوة موته زيد بن حارثة ، فقال : ان قتل زيد فجعفر ، فان قتل جعفر فعبد الله بن رواحة ( 4 ) . وكل ذلك فعل النبي صلى الله عليه وآله لئلا يقع بينهم اختلاف ، ولئلا ينتشر أمرهم . ان قيل : هذا من باب الخطابة والمسألة العلمية ، فلا يستفاد من الخطابة الا الظن . قلنا : لا بل ذلك من باب مفهوم الموافقة ، فان الأمر باللين والاستغفار والتواضع هابط في اللطفية عن نصب الامام المعصوم ، فيجب بطريق الأولى ، فالخطاب الالهي برهاني ، لان اثبات الرحمة التامة وارادة المنافع العامة علة نصب الامام ، فهذا برهان ، لمي فثبت بهذا الدليل بطلان مذهب أهل السنة والزيدية القائلين بعدم وجوب نصب الامام المعصوم على الله والرسول ، فثبت حقية مذهبنا وأئمتنا الاثني عشر صلوات الله عليهم أجمعين . الدليل العشرون .
( 1 ) احقاق الحق 3 : 425 عن مناقب الكاشي عن رسالة الاعتقاد
. ( 2 )
الحجر : 85
. ( 3 )
آل عمران : 159
. ( 4 )
الطرائف ص 382 عن الجمع بين الصحيحين .