حدثنا مجاشع بن عمر عن ميسره بن عبد الله عن عبد الكريم الجزرى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه سئل عن قول الله عز وجل ( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفره واجرا عظيما ) . قال : سال قوم النبي ( ص ) : فيمن نزلت هذه الايه يا نبى الله ؟ قال : إذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور ابيض فإذا مناد : ( ليقم سيد المؤمنين ومعه الذين آمنوا فقد بعث محمد ( ص ) فيقوم على بن أبي طالب ( ع ) فيعطى اللواء من النور الابيض بيده تحته جميع السابقين الاولين من المهاجرين والانصار لا يخلطهم غيرهم حتى يجلس على منبر من نور العزه ويعرض الجميع عليه رجلا رجلا فيعطى اجره ونوره فإذا اتى على آخرهم قيل لهم : قد عرفتم صفيكم ومنازلكم من الجنة ان ربكم يقول لكم : عندي مغفره واجرا عظيما يعنى الجنة . فيقوم على ( ع ) والقوم تحت لوائه معهم حتى يدخل بهم الجنة ثم يرجع الى منبر فلا يزال يعرض عليه جميع المؤمنين فيأخذ نصيبه منهم الى الجنة وينز اقواما الى النار فذاك قوله تعالى : ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم اجرهم ونورهم ) يعنى للسابقين الاولين والمؤمنين وأهل الولاية . ( والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم ) يعنى بالولاية بحق على وحق على الواجب على العالمين .

الباب - 17 فيما نذكر من ان الله جل جلاله يجعل ملكين على الصراط فلا يجوز أحد إلا ان يكون معه جواز من علي ( ع ) صورته

( لا اله إلا الله محمد رسول الله أمير المؤمنين وصى رسول الله ( ص ) ) نذكر من كتاب ( نور الهدى ) فقال ماهذا لفظه : أبو عبد الله محمد بن وهبان عن أحمد بن إبراهيم بن محمد الثقفى عن يحيى بن عبد القدوس عن على بن محمد الطيالسي عن وكيع بن الجراح عن فضيل بن مرزوق عن عطيه العوفى عن أبي سعيد الخدرى قال : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : إذا كان يوم القيامة أمر الله ملكين يقعدان على الصراط فلا يجوز أحد إلا ببراة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ومن لا يكون معه براه أمير المؤمنين اكبه الله على شجره في النار وذلك قوله تعالى : ( وقفوهم انهم مسئولون ) قال : فقلت بابى وامى : يا رسول الله ما معنى براه أمير المؤمنين ؟ قال : ( لا اله إلا الله محمد رسول الله أمير المؤمنين وصى رسول الله ( ص ) ) ( 3 ) . اقول انا وهذا الحديث ذكرناه في كتاب اليقين بهذا الطريق لكننا حيث ذكرنا ما تضمنه كتاب ( نور الهدى ) من احاديثه رأينا ان يذكر في جملتها لئلا يتفرق بعضها عن بعض ولأن الحديث غريب جليل فتكراره في كتابين من المهمات ولأن الذي رويناه عن المخالفين انه ( لا يجوز احد الصراط إلا من كان معه جواز من على ( ع ) ) ولم يذكروا في رواياتهم صوره لفظ الجواز وكان الاهتمام به مما ينبغى بشره ليظهر في الروايات

الباب - 18 فيما نذكره من قول النبي صلى الله عليه وآله لعلى عليه السلام

( انك اصل الدين ومنار الايمان وغايه الهدى وأمير الغر المحجلين ) نذكر ذلك من كتاب ( نور الهدى ) فقال ما هذا لفظه : عن أبي حمزه الثمالى قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : دعا رسول بطهور فلما فرغ اخذ بيد على فالزمها يده . ثم قال : يا على أنت اصل الدين ومنار الايمان وغايه الهدى وأمير الغر المحجلين اشهد لك بذلك .

الباب - 19 فيما نذكره من تسميه النبي صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام

( امام المسلمين وأمير المؤمنين ومولاهم بعده ) نذكره من كتاب ( نور الهدى ) : بالاسناد الذي ذكره الى محمد بن اسماعيل البرمكى قال : حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد التميمي عن أبيه قال : حدثنا عبد الملك بن عميره الشيباني عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : انا سيد الانبياء والمرسلين وافضل من الملائكه المقربين واوصيائى ساده اوصياء النبيين والمرسلين وذريتي افضل ذريات النبيين والمرسلين واصحابي الذين سلكوا منهاجي افضل اصحاب النبيين والمرسلين وابنتي فاطمه سيده نساء العالمين والطاهرات من ازواجى امهات المؤمنين وامتىخير امه اخرجت للناس وانا اكثر النبيين تبعا يوم القيامة ولي حوض عرضه ما بين قصرى وصنعاء فيه من الاباريق بعدد نجوم السماء وخليفتي على