ما قد يقال من اعتبار النية مقارنة لمسح الوجه

لما ورد من أن الصلاة ثلاثة أثلاث ، ثلث الطهور ^{( 1 )} ، و بما أن الصلاة تعتبر فيها النية جزما كذلك الحال في ما هو جزؤها تنزيلا .

المقام الثاني : قد يقال : أن النية تعتبر مقارنة لمسح الوجه لانه أول التيمم ، و ضرب اليدين شرط فيه و يدل عليه ما رواه زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال : قلت : رجل دخل الاجمة .

إلى ان قال : إن خاف على نفسه من سبع أو غيره و خاف فوات الوقت فليتيم يضرب بيده على اللبد أو البرذعة و يتيمم و يصلي ^{( 2 )} .

فان التيمم قد تكرر فيها حيث قال : ( فليتيممم يضرب بيده على اللبد أو البرذعة و يتيمم و يصلى ) .

و ظاهره أن المراد به هو ما أريد من التيمم في الامر به بقوله ( فليتيمم ) و منه يظهر أن التيمم انما يتحقق بعد ضرب اليد على ما يصح التيمم به و لا يتحقق من حين الضرب .

و الانصاف ان الرواية لا تخلو عن الدلالة و لا اقل من الاشعار بان التيمم انما هو بعد ضرب اليد على ما يتيمم به و هو مسح الوجه .

إلا انها ضعيفة السند باحمد بن هلال الذي نسب اليه النصب تارة و الغلو اخرى و قد استظهر شيخنا الانصاري ( قده ) من ذلك أن الرجل لم يكن له دين أصلا لان البعد بين المذهبين كبعد المشرقين فلا يمكن الاعتماد عليها بوجه .

اذن يقع الكلام في أن كون التيمم يبدأ من الضرب بأي دليل ؟ و يمكن الاستدلال عليه بالاخبار البيانية الواردة لتعليم التيمم

1 - راجع الوسائل : ج 1 باب 1 من أبواب الوضوء .

2 - الوسائل : ج 2 باب 9 من أبواب التيمم ح 5 .