ظهور العيب في المبيع يوجب تسلّط المشتريعلى الردّ و أخذ الأرش بلا خلاف و يدلّ علىالردّ الأخبار المستفيضة و أمّا الأرش فلميوجد في الأخبار ما يدلّ على التخيير بينهو بين الردّ، بل ما دلّ على الأرش يختصّبصورة التصرّف المانع من الردّ قد أثبتنابين العضادتين صدر المسألة من كتابالمكاسب للشيخ الأعظم الأنصاري (قدّسسرّه) لتسهيل الأمر على القارئ الكريم ..
بينهما كما صرّح بذلك جمع من الأعلام(رحمهم اللَّه) فيكون التخيير طوليّاً، لاعَرْضيّاً بمعنى أنّه إن كان المعيبقائماً بعينه فيردّ، و إلّا فله أخذ الأرش.
و نسب إلى مواضع من «المبسوط» «1» الميلإليه، أو الإفتاء به،
(1) قال المحقّق الأنصاري: «يظهر من الشيخفي غير موضع من المبسوط أنّ أخذ الأرشمشروط باليأس عن الردّ». المكاسب، الشيخالأنصاري: 253/ السطر 25، لاحظ المبسوط 2: 131 132.