معالم المأثورة فی شرح کتاب العروة الوثقی

فهرس المطالب

الجزء الخامس‏

تتمة كتاب الطهارة

مقدمة المقرر

تتمة فصل شرائط الوضوء

تتمة الشرط الثالث عشر

في العلم ببطلان أحد الوضوئين

مسألة 39 - إذا كان متوضئا و توضأ للتجديد و صلى ثم تيقن بطلان أحد الوضوئين

مسألة 40 - إذا توضأ وضوئين و صلى بعدهما ثم علم بحدوث حدث بعد أحدهما

مسألة 41 - إذا توضأ وضوئين و صلى بعد كل واحد صلاة ثم علم حدوث حدث بعد أحدهما

مسألة 42 - إذا صلى بعد كل من الوضوئين نافلة

مسألة 43 - إذا كان متوضئا و حدث منه بعده صلاة و حدث و لا يعلم أيهما المقدم

مسألة 44 - إذا تيقن بعد الفراغ من الوضوء انه ترك جزء منه و لا يدرى انه الجزء الوجوبي أو الجزء الاستحبابي

مسألة 45 - إذا تيقن ترك جزء أو شرط من أجزاء أو شرائط الوضوء

مسألة 46 - لا اعتبار بشك كثير الشك

في قاعدة الفراغ و التجاوز في التيمم

مسألة 47 - التيمم الذي هو بدل عن الوضوء لا يلحقه حكمه

مسألة 48 - إذا علم بعد الفراغ من الوضوء انه مسح على الحائل

مسألة 49 - إذا تيقن انه دخل في الوضوء و أتى ببعض أفعاله

مسألة 50 - إذا شك في وجود الحاجب و عدمه

مسألة 51 - إذا علم بوجود مانع و علم زمان حدوثه

مسألة 52 - إذا كان محل وضوئه من بدنه نجسا فتوضأ

مسألة 53 - إذا شك بعد الصلاة في الوضوء لها و عدمه

فصل في أحكام الجبائر

مسألة 1 - إذا كانت الجبيرة في موضع المسح و لم يمكن رفعها

مسألة 2 - إذا كانت الجبيرة مستوعبة لعضو واحد

مسألة 3 - إذا كانت الجبيرة في الماسح فمسح عليها بدلا عن غسل المحل

مسألة 4 - انما ينتقل الى المسح على الجبيرة إذا كانت في موضع المسح بتمامه

مسألة 5 - إذا كان في عضو واحد جبائر متعددة يجب الغسل

مسألة 6 - إذا كان بعض الأطراف الصحيح تحت الجبيرة

مسألة 7 - في الجرح المكشوف إذا أراد وضع طاهر عليه

مسألة 8 - إذا أضر الماء بأطراف الجرح أزيد من المقدار المتعارف يشكل كفاية المسح على الجبيرة

مسألة 9 - إذا لم يكن قرح و لا جرح و لا كسر

مسألة 10 - إذا كان الجرح أو نحوه في مكان آخر غير مواضع الوضوء

مسألة 11 - في الرمد يتعين التيمم إذا كان استعمال الماء مضرا

مسألة 12 - محل العضد داخل في الجروح

مسألة - 13 - لا فرق في حكم الجبيرة بين أن يكون الجرح أو نحوه حدث باختياره

مسألة 14 - إذا كان شي‏ء لاصقا ببعض مواضع الوضوء

مسألة - 15 - إذا كان ظاهر الجبيرة طاهرا لا يضره نجاسة باطنه

مسألة - 16 - إذا كان ما على الجرح من الجبيرة مغصوبا

مسألة - 17 - لا يشترط في الجبيرة أن تكون مما يصح الصلاة فيه

مسألة - 18 - ما دام خوف الضرر باقيا يجرى عليه حكم الجبيرة

مسألة - 19 - إذا أمكن رفع الجبيرة و غسل المحل لكن كان موجبا لفوات الوقت

مسألة - 20 - الدواء الموضوع على الجرح و نحوه إذا اختلط مع الدم

مسألة - 21 - قد عرفت انه يكفى في الغسل أقله

مسألة - 22 - إذا كان على الجبيرة دسومة لا يضر بالمسح عليها

مسألة - 23 - إذا كان العضو صحيحا لكن كان نجسا و لم يمكن تطهيره لا يجرى عليه حكم الجرح

مسألة - 24 - لا يلزم تخفيف ما على الجرح من الجبيرة ان كانت على المتعارف

مسألة - 25 - الوضوء مع الجبيرة رافع للحدث لا مبيح

مسألة - 26 - الفرق بين الجبيرة التي على محل الغسل و التي على محل المسح من وجوه

مسألة 27 - لا فرق في أحكام الجبيرة بين الوضوءات الواجبة و المستحبة

مسألة - 28 - حكم الجبائر في الغسل كحكمها في الوضوء واجبة و مندوبة

مسألة - 29 - إذا كان على مواضع التيمم جرح أو قرح أو نحوهما

مسألة - 30 - في جواز استئجار صاحب الجبيرة إشكال

مسألة - 31 - إذا ارتفع عذر صاحب الجبيرة

مسألة - 32 - يجوز لصاحب الجبيرة الصلاة أول الوقت مع اليأس عن زوال العذر في آخره

مسألة - 33 - إذا اعتقد الضرر في غسل البشرة فعمل بالجبيرة، ثم تبين عدم الضرر في الواقع

مسألة - 34 في كل مورد يشك في ان وظيفته الوضوء الجبيرى أو التيمم

فصل في حكم دائم الحدث

مسألة - 1 - يجب المبادرة إلى الصلاة بعد الوضوء

مسألة - 2 - لا يجب على المسلوس و المبطون أن يتوضأ لقضاء التشهد أو السجدة المنسيين

مسألة - 3 - يجب على المسلوس التحفظ من تعدى بوله بكيس فيه قطن أو نحوه

مسألة - 4 - في لزوم معالجة السلس و البطن اشكال

مسألة - 5 - في جواز مس كتابة القرآن للمسلوس و المبطون بعد الوضوء للصلاة

مسألة - 6 - مع احتمال الفطرة الواسعة الأحوط الصبر

مسألة - 7 - ذكر بعضهم انه لو أمكنهما إتيان الصلاة الاضطرارية

مسألة - 8 - من أفراد دائم الحدث المستحاضة

مسألة - 9 - لا يجب على المسلوس و المبطون بعد برئهما قضاء ما مضى من الصلوات

مسألة - 10 - من نذر أن يكون على الوضوء دائما إذا صار مسلوسا أو مبطونا

فصل في الأغسال

مسألة - 1 - النذر المتعلق بغسل الزيارة يتصور على وجوه

فصل في غسل الجنابة

الأول: خروج المنى

الثاني: الجماع من أسباب الجنابة

مسألة - 1 - إذا رأى في ثوبه منيا و علم انه منه

مسألة - 2 - إذا علم بجنابة و غسل

مسألة - 3 - في الجنابة الدائرة بين شخصين

مسألة - 4 - إذا دارت الجنابة بين شخصين لا يجوز لأحدهما الاقتداء بالاخر للعلم الإجمالي بجنابته

مسألة - 5 - إذا خرج المني بصورة الدم وجب الغسل أيضا بعد العلم بكونه منيا

مسألة - 6 - المرأة تحتلم كالرجل

مسألة - 7 - إذا تحرك المني في النوم عن محله بالاحتلام و لم يخرج الى خارج

مسألة - 8 - يجوز للشخص إجناب نفسه و لو لم يقدر على الغسل و كان بعد دخول الوقت

مسألة - 9 - إذا شك في أنه هل حصل الدخول أم لا؟

مسألة - 10 - لا فرق في كون إدخال تمام الذكر أو الحشفة موجبا للجنابة بين أن يكون مجردا أو ملفوفا

مسألة - 11 - في الموارد التي يكون الاحتياط في الجمع بين الغسل و الوضوء

فصل فيما يتوقف على الغسل من الجنابة

الأول: الصلاة

الثاني: الطواف الواجب دون المندوب

الثالث: صوم شهر رمضان و قضائه

فصل: فيما يحرم على الجنب

و هي أيضا أمور

الأول: مس المصحف

الثاني: دخول مسجد الحرام و مسجد النبي(ص)

الثالث: المكث في سائر المساجد

الرابع: الدخول في المساجد بقصد وضع شي‏ء فيها

الخامس: قراءة سور العزائم

مسألة - 1 - من نام في أحد المسجدين و احتلم أو أجنب فيهما

مسألة - 2 - لا فرق في حرمة دخول الجنب في المساجد بين المعمور منها و الخراب

مسألة - 3 - إذا عين الشخص في بيته مكانا للصلاة و جعله مصلى له،

مسألة - 4 - كل ما شك في كونه جزءا من المسجد

مسألة - 5 - الجنب إذا قرأ دعاء(كميل الاولى و الأحوط أن لا يقرأ منها«أ فمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون»

مسألة - 6 - الأحوط عدم إدخال الجنب في المسجد

مسألة - 7 - لا يجوز أن يستأجر الجنب لكنس المسجد في حال جنابته،

مسألة - 8 - إذا كان جنبا و كان الماء في المسجد

مسألة - 9 - إذا علم إجمالا جنابة أحد الشخصين

مسألة - 10 - مع الشك في الجنابة لا يحرم شي‏ء من المحرمات المذكورة

فصل فيما يكره على الجنب

فصل غسل الجنابة مستحب نفسي أو واجب غيري

حكم غسل الشعر في غسل الجنابة

في وجوب الترتيب بين الرأس و الجسد في الغسل الترتيبي

البحث في الغسل الارتماسي

مسألة - 1 - الغسل الترتيبي أفضل

مسألة - 2 - قد يتعين الارتماسي

مسألة - 3 - يجوز في الترتيبي أن يغسل كل عضو من الأعضاء الثلاثة بنحو الارتماس

مسألة - 4 - الغسل الارتماسي يتصور على وجهين

مسألة - 5 - يشترط في كل عضو أن يكون طاهرا حين غسله

مسألة - 6 - يجب اليقين بوصول الماء الى جميع الأعضاء

مسألة - 7 - إذا شك في شي‏ء انه من الظاهر أو الباطن

مسألة - 8 - ما مر من أنه لا يعتبر الموالاة في الغسل الترتيبي انما هو فيما عدا غسل المستحاضة، و المسلوس، و المبطون

مسألة - 9 - يجوز الغسل تحت المطر و تحت الميزاب ترتيبا

مسألة - 10 -: يجوز العدول عن الترتيب الى الارتماس في الأثناء و بالعكس

مسألة - 11 - إذا كان حوض أقل من الكر يجوز الاغتسال فيه بالارتماس مع طهارة البدن

مسألة - 12 - يشترط في صحة الغسل ما مر من الشرائط في الوضوء

مسألة - 13 - إذا خرج من بيته بقصد الحمام و الغسل فيه فاغتسل بالداعي الأول

مسألة - 14 - إذا ذهب الى الحمام ليغتسل و بعد ما خرج شك في أنه اغتسل أم لا

مسألة - 15 - إذا اغتسل باعتقاد سعة الوقت فتبين ضيقه

مسألة - 16 - إذا كان من قصده عدم إعطاء الأجرة للحمامي

مسألة - 17 - إذا كان ماء الحمام مباحا و لكن سخن بالحطب المغصوب لا مانع عن الغسل فيه

مسألة - 18 - الغسل في المدرسة لغير أهله مشكل

مسألة - 19 - الماء الذي يسبلونه يشكل الوضوء و الغسل منه

مسألة - 20 - الغسل بالمئزر الغصبى باطل

مسألة - 21 - ماء غسل المرأة من الجنابة و الحيض و النفاس

مسألة - 22 - إذا اغتسل المجنب في شهر رمضان أو صوم غيره أو في حال الإحرام ارتماسا نسيانا

فصل في مستحبات غسل الجنابة

مسألة - 1 - يكره الاستعانة بالغير في المقدمات القريبة

في الرطوبة المشتبهة

مسألة - 2 - الاستبراء بالبول قبل الغسل ليس شرطا في صحته

مسألة - 3 - إذا اغتسل بعد الجنابة بالإنزال

مسألة - 4 - إذا خرجت منه رطوبة مشتبهة بعد الغسل

مسألة - 5 - لا فرق في جريان حكم الرطوبة المشتبهة بين أن يكون الاشتباه بعد الفحص و الاختيار

مسألة - 6 - الرطوبة الخارجة من المرأة لا حكم لها

مسألة - 7 - لا فرق في ناقضية الرطوبة المشتبهة الخارجة قبل البول بين أن يكون مستبرءا بالخرطات أم لا

مسألة - 8 - إذا أحدث بالأصغر في أثناء غسل الجنابة

مسألة - 9 - إذا أحدث بالأكبر في أثناء الغسل

مسألة - 10 - الحدث الأصغر في أثناء الأغسال المستحبة أيضا لا يكون مبطلا

مسألة - 11 - إذا شك في غسل عضو من الأعضاء الثلاثة

مسألة - 12 - إذا ارتمس في الماء بعنوان الغسل ثم شك في انه كان ناويا للغسل الارتماسي

مسألة - 13 - إذا انغمس في الماء بقصد الغسل الارتماسي

مسألة - 14 - إذا صلى ثم شك في انه اغتسل للجنابة أم لا

فصل في تعدد الأغسال

مسألة - 15 - إذا اجتمع عليه أغسال متعددة

الاولى قوله: فان نوى الجميع بغسل واحد صح في الجميع

الصورة الثانية: قوله: و كذا ان نوى رفع الحدث أو الاستباحة

الصورة الثالثة: قوله: و كذا لو نوى القربة

قوله: و ان نوى واحدا منها و كان واجبا كفى عن الجميع أيضا على الأقوى

مسألة - 16 - الأقوى صحة غسل الجمعة من الجنب و الحائض

مسألة - 17 - إذا كان يعلم إجمالا ان عليه اغسالا لكن لا يعلم بعضها بعينه

فصل في الحيض

في معنى القرشية و مشكوكها و مشكوك اليأس

مسألة - 1 - إذا خرج ممن شك في بلوغها دم و كان بصفات الحيض

مسألة - 2 - لا فرق في كون اليأس بالستين و الخمسين بين الحرة و الأمة

في اجتماع الحيض مع الحمل و الإرضاع

مسألة - 3 - لا إشكال في ان الحيض يجتمع مع الإرضاع

مسألة - 4 - إذا انصب الدم من الرحم الى فضاء الفرج و خرج منه شي‏ء في الخارج

في اشتباه الحيض بدم غيره

مسألة 5 - إذا شكت في ان الخارج دم أو غير دم

في اشتباه الحيض بدم البكارة

أقل الحيض ثلاثة أيام و أكثر عشرة أيام

مسألة 6: أقل الحيض ثلاثة أيام

الكلام في ان أقل الطهر عشرة أيام

مسألة - 7 - قد عرفت ان أقل الطهر عشرة أيام

الكلام في عادة الحيض

مسألة - 8 - الحائض اما ذات العادة أو غيرها

مسألة 9 - تتحقق العادة برؤية الدم مرتين متماثلتين

مسألة - 10 - صاحبة العادة إذا رأت الدم مرتين متماثلتين على خلاف العادة

مسألة - 11 - لا يبعد تحقق العادة المركبة

مسألة - 12 - قد تحصل العادة بالتميز

مسألة - 13 - إذا رأت حيضين متواليين متماثلين مشتملين على النقاء في البين

مسألة - 14 - يعتبر في تحقق العادة العددية تساوى الحيضتين

مسألة - 15 - صاحبة العادة الوقتية سواء كانت عددية أيضا أم لا تترك العبادة

مسألة - 16 - صاحبة العادة المستقرة في الوقت و العدد إذا رأت العدد في غير وقتها

مسألة - 17 - إذا رأت قبل العادة و فيها و لم يتجاوز المجموع عن العشرة

مسألة - 18 - إذا رأت(الدم) ثلاثة أيام متواليات و انقطع ثم رأت ثلاثة أيام

مسألة - 19 - إذا تعارض الوقت و العدد في ذات العادة الوقتية العددية يقدم الوقت

مسألة - 20 - ذات العادة العددية إذا رأت أزيد من العدد

مسألة - 21 - إذا كانت عادتها في كل شهر مرة فرأت في شهر مرتين

مسألة - 22 - إذا كانت عادتها في كل شهر مرة فرأت في شهر مرتين مع فصل أقل الطهر

مسألة - 23 - إذا انقطع الدم قبل العشرة

مسألة - 25 - إذا انقطع الدم بالمرة وجب الغسل و الصلاة

مسألة - 26 - إذا تركت الاستبراء و صلت بطلت

مسألة - 27 - إذا لم يمكن الاستبراء لظلمة أو عمى فالأحوط الغسل

فصل في حكم تجاوز الدم عن العشرة

مسألة - 1 - من تجاوز دمها عن العشرة