معتمد فی شرح المناسک، محاضرات

منها : ما دل على إيقاع إحرام الحج يوم التروية ^{( 1 )} . و منها ما دل على الاحرام بعد الاتيان بصلاة الظهر من يوم التروية كصحيحة معاوية بن عمار : ( إذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم ألبس ثوبيك إلى ان يقول : ثم أقعد ( اي في المسجد ) حتى تزول الشمس فصل المكتوبة و أحرم بالحج ) ^{( 2 )} . و منها : ما دل على الاتيان بالاحرام عند الزوال من يوم التروية ^{( 3 )} . و منها : ما دل على الاتيان به قبل الزوال ليصلي الظهر في منى في طريقه إلى عرفات بل في بعضها لا ينبغي للامام ان يصلي الظهر يوم التروية إلا بمنى ^{( 4 )} و المراد بالامام من يجعله الخليفة واليا على الموسم و من المعلوم انه لا يصلي فرادي .

و لا يخفى انه لا يمكن حمل هذه الروايات على الوجوب لجواز تأخير الاحرام إلى الغروب قطعا و قد صرح بذلك في الروايات ^{( 5 )} . فالمستفاد من النصوص ان العبرة بيوم التروية في أي وقت شاء و لا قائل بوجوب الاحرام في وقت خاص من يوم التروية .

فحينئذ يقع الكلام تارة في جواز التأخير عن يوم التروية و اخرى