رمي الجمرة العقبة

التي عند العقبة فأرمها من قبل وجهها ) ^{( 1 )} . و الامر ظاهر في الوجوب إذا لم يقترن بالترخيص الخارجي .

و يدل عليه أيضا جواز الافاضة ليلا و الرمي ليلا لطوائف خاصة ^{( 2 )} فان الترخيص لهم ليلا يكشف عن ثبوت أصل الوجوب في النهار ، و يستفاد الوجوب أيضا من إطلاق رمي الجمار فانه يشمل العقبة كصحيحة ابن اذينة قال : و سألته عن قول الله عز و جل : ( الحج الاكبر ) فقال : الحج الاكبر الموقف بعرفة و رمي الجمار ) ^{( 3 )} و أيضا ورد في روايات ^{( 4 )} كثيرة انه يرمي عن المريض و المغمى عليه و الكسير و المبطون فانه لو لم يكن واجبا لا تجب الاستنابة قطعا ، و كذا يستفاد الوجوب مما دل على ان الرمي لابد من ان يكون بحصى الحرم ^{( 5 )} و انه لابد من الاصابة ^{( 6 )} إذ لو لم يكن واجبا لا موجب للاصابة و غير ذلك من الادلة و الروايات المتفرقة في أيواب مختلفة كما انه يستفاد الوجوب من الاخبار البيانية الحاكيه لحج النبي ( صلى الله عليه و آله ) ^{( 7 )} .