فطفت طوافا آخر ، فقال : هلا استأنفت ؟ ) ( 1 ) . و منها : صحيحة الحلبي ( في رجل لم يدر ستة طاف أو سبعة ، قال : يستقبل ) ( 2 ) . و منها : صحيحة معاوية بن عمار ( في رجل لم يدر استة طاف أو سبعة ؟ قال : يستقبل ) ( 3 ) . و ناقش صاحب المدارك في هذه الرواية لوقوع النخعي في السند و هو مشترك بين الثقة و غيره ، و الظاهر انه لقب لابي أيوب الدراج و هو ثقة و موسى ابن القاسم روى عنه في هذا المورد ( على انه رواها الكليني و لس في السند النخعي ) ( 4 ) . منها : ما رواه الشيخ عن محمد بن مسلم ( عن رجل طاف بالبيت و لم يدر استة طاف أو سبعة طواف فريضة ، قال فليعد طوافه ) ( 5 ) . و قد طعن صاحب المدارك في هذه الرواية أيضا بأن في طريقها عبد الرحمن بن سيابة و هو مجهول ، و لكن الوسائل و الحدائق ذكر اتبعا لصاحب المنتقى ان عبد الرحمن هذا الذي يروي عنه موسى بن القاسم هو ابن أبي نجران و تفسيره بإبن سيابة غلط لان ابن سبابة من رجال الصادق ( ع ) و لم يعلم بقاءه إلى ما بعد الصادق ( ع ) و موسى بن القاسم من اصحاب الرضا ( ع ) و الجواد ( ع ) فكيف يتصور روايته عنه ؟
1 - الوسائل : باب 33 من أبواب الطواف ح 3 .
2 - الوسائل : باب من أبواب الطواف ح 9 .
3 - الوسائل : باب 33 من أبواب الطواف ح 2 .
4 - الكافي : ج 4 ص 416 .
5 - الوسائل : باب 33 من أبواب الطواف ح 1 .