وقال بعضهم : روى الكوفيون زَرْنوق وبَعْكُوك الحر لشدته وصَنْدوق بالفتح ولا يعرف هذا بصريّ إلاّ بالضم .
وفي الصّحاح : بعكوكة الناس : مجتمعهم .
وفي التهذيب البُعْكوكة من الإبل : المجتمعة العظيمة .
قال الأزهري : هذا الحرف جاء نادراً على فَعْلولة وأكثر كلامهم فُعْلولة وفُعْلول .
وقال سيبويه : بُعكوك على فُعلول لأنه ليس عنده فَعلول والبُعكوك : الرهج والغبار وقال غيره في بَعكوكة : نرى أنه فتح أوله لأنه أُخْرج مخرج المصادر نحو سار سَيْرورة وحاد حَيْدُودة . فعْوَل ليس في كلامهم فعْول إلاّ حرفان : خرْوع : وهو كل نبت لاَنَ وعتْوَد : واد .
وقال قوم : اسم المرأة بَرْوع خطأ إنما هو برْوع .
ذكره ابن دريد في الجمهرة .
ليس في كلام العرب اسم يَفْعيل سوى يَعْضيد لنوع من الشجر ويَقطين لشجر القرع ويَبْرين : اسم بلد معروف ويَعْقيد : للعسل وقيل للعسل المعقود بالنار .
ذكره صاحب القاموس في كتاب العسل وفي الجمهرة نحوه .
ليس في كلامهم فَعَاويل إلاّ سَرَاويل .
قاله ابن خالويه .
ليس في الكلام فَيْعَلون إلاّ حَيزبون : العجوز وقيد حون : سيء الخلق ودَيْدَبُون : اللهو قال ابن دريد : لا أحسب في الكلام غير هذه الثلاثة .
قال : وقد جاءت كلمتان مصنوعتان في هذا الوزن قالوا : عَيْدشون : دويبَّة وليس بثبت و صَيْخَدون : قالوا الصلابة ولا أعرفهما .
ليس في كلامهم فَعَالوَة على هذا الوزن إلاّ سَوَاسوَة لغة في سَوَاسيَة بمعنى سواء ومَقَاتوَة .