قال المطرزي في شرح المقامات : قال أبو علي الفارسي :
الظّرْبَى جمع ظَربان والحجْلى جمع الحَجَل ولا أعلم لهذين الحرفين مثلا .
قال المرزوقي في شرح الفصيح : ذكر أهل اللغة أنه ليس في الكلام كلمة وأنشد أو لها ياء مكسورة إلا يسار لغة في اليَسار لليد اليسرى وقولهم يعاط لفظة يحذر بها هُذليَّة وأنشد : [ من الوافر ] ( إذا قال الرقيب ألا يعاط )
قال الجوهري في الصحاح وسلامة الأنباري في شرح المقامات : ليس في الكلام افعوعلت يتعدى إلاّ اعْرَوْرى الفرسَ : ركبه عُريا واحلولى . قال : [ من الطويل ] :
قال ابن دريد في الجمهرة : لم يجيء من مادة ب م م إلا قولهم البمة الدبر و لا من مادة أي ي إلاّ في الاستفهام ونحوه ولا من مادة ب ي ي ولا ه ي ي إلاّ قولهم لمن لا يُعرف ولا يُعرف أبوه هيّ بن بيّ وهيّان بن بيّان ولا من مادة خ ك ك إلا قولهم كخَّ يكخ كَخّاً وكخيخا إذا نام فغط ولا من مادة د ط ط إلا قولهم طدّ الشيء في الأرض في معنى الأمر ولا من د ظ ظ إلا دظَّه يُدظه دظاً والدّظ : الدفع العنيف ولا من ذ ك ك إلا الذَّكْذَكَة و لا من زوو إلا الزوّ وهما القرينان من السفن وغيرها يقال : جاء فلان زَوّاً إذا جاء هو وصاحبه ولا من ز ي ي إلا هذا زيّ حسن وهي الشارة أو الهيئة .