تأسف عليه السلام على حدوث بعض ما حدث بعد رسول الله صلى الله عليه وآله .

خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في ذم اتباع الهوى .

تفسير قوله تعالى : " ولا تفسدوا في الارض بعد إصلاحها " .

تأويل قوله تعالى : " ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت . . . الاية " .

من الله ذي المعارج ^{( 1 )} " قال : قلت : جعلت فداك إنا لا نقرؤها هكذا ، فقال : هكذا و الله نزل بها جبرئيل على محمد صلى الله عليه و آله و هكذا هو و الله مثبت في مصحف فاطمة ( عه ) فقال رسول الله صلى الله عليه و آله لمن حوله من المنافقين : انطلقوا إلى صاحبكم فقد أتاه ما استفتح به قال الله عز وجل : " و استفتحوا و خاب كل جبار عنيد " ( 2 ) .

19 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن النعمان ، عن أبن مسكان ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( ع ) في قوله عز و جل : " ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت أيدي الناس ( 3 ) " قال : ذاك و الله حين قالت الانصار : " منا أمير و منكم أمير " .

20 - و عنه و عن محمد بن علي ، عن ابن مسكان ، عن ميسر ، عن أبي جعفر ( ع ) قال : قلت : قول الله عز و جل : " و لا تفسدوا في الارض بعد إصلاحها ^{( 4 )} " قال : فقال : يا ميسر إن الارض كانت فاسدة فأصلحها الله عز و جل بنبيه صلى الله عليه و آله فقال : " و لا تفسدوا في الارض بعد إصلاحها " .

} خطبة لامير المؤمنين عليه السلام { 21 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عثمان ، عن سليم بن قيس الهلالي قال : خطب أمير المؤمنين ( ع ) فحمد الله و أثنى عليه ثم صلى على النبي صلى الله عليه و آله ، ثم قال : ألا إن أخوف ما أخاف عليكم خلتان ( 5 ) : اتباع الهوى و طول الامل أما اتباع الهوى فيصد عن الحق و أما طول الامل فينسي الآخرة ، ألا إن الدنيا قد ترحلت مدبرة و إن الآخرة قد ترحلت مقبلة و لكن واحدة بنون ، فكونوا من أبناء الآخرة و لا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل و لا حساب و إن غدا حساب و لا عمل و إنما بدء وقوع الفتن من أهواء تتبع و أحكام تبتدع ، يخالف فيها حكم الله يتولى فيها رجال رجالا ، ألا إن الحق لو خلص لم يكن اختلاف و لو أن الباطل خلص لم يخف على ذي حجى ( 6 ) لكنه يؤخذ

1 - المعارج : 1 إلى 3 .

( 2 ) إبراهيم : 15 .

( 3 ) الروم : 41 .

4 - الاعراف 55 و 84 .

( 5 ) اي خصلتان .

( 6 ) الحجى بالكسر : العقل .