مُتَفَرِّقَةٌ ، وأهواءٌ مُنتَشِرَةٌ ، وطَرائِقُ (طَوائِفُ) مُتَشَتِّتَةٌ ، بَينَ مُشَبِّهٍ ِللهِ بِخَلقِهِ ، أو مُلحِدٍ فِي اسمِهِ ، أو مُشيرٍ إلى غَيرِهِ ، فَهَداهُم بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ ، وأنقَذَهُم بِمَكانِهِ مِنَ الجَهالَةِ[7] .

ب : العِلم

الكتاب

وَ تِلْكَ الْأَمْثَـلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَ مَا يَعْقِلُهَآ إِلَّا الْعَــلِمُونَ[8].

الحديث

205 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : إنَّ العِلمَ حَياةُ القُلوبِ مِنَ الجَهلِ ، وضِياءُ الأَبصارِ مِنَ الظُّلمةِ ، وَقُوَّةُ الأَبدانِ مِنَ الضَّعفِ[9] .

206 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : إنَّكَ مَوزونٌ بِعَقلِكَ ، فَزَكِّهِ بِالعِلمِ[10] .

207 ـ عنه عليه السّلام : أعوَنُ الأَشياءِ عَلى تَزكِيَةِ العَقلِ التَّعليمُ[11] .

208 ـ عنه عليه السّلام : العَقلُ غَريزَةٌ تَزيدُ بِالعِلمِ وَالتَّجارِبِ[12] .

209 ـ عنه عليه السّلام : العِلمُ يَزيدُ العاقِلَ عَقلًا[13] .

210 ـ الإمام الصادق عليه السّلام : كَثرَةُ النَّظَرِ فِي الحِكمَةِ تَلقَحُ العَقلَ[14] .

211 ـ عنه عليه السّلام : كَثرَةُ النَّظَرِ فِي العِلمِ يَفتَحُ العَقلَ[15] .

212 ـ الإمام الرّضا عليه السّلام : مَن أبصَرَ فَهِمَ ، ومَن فَهِمَ عَقَلَ[16] .

ج : الأَدَب

213 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : حُسنُ الأَدَبِ زينَةُ العَقلِ[17] .

214 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : كُلُّ شَي ءٍ يَحتاجُ إلَى العَقلِ ، وَالعَقلُ يَحتاجُ إلَى الأَدَبِ[18] .

215 ـ عنه عليه السّلام : إنَّ بِذَوِي العُقولِ مِنَ الحاجَةِ إلَى الأَدَبِ كَما يَظمَأُ الزَّرعُ إلَى المَطَرِ[19] .

216 ـ عنه عليه السّلام : نِعمَ قَرينُ العَقلِ الأَدَبُ[20] .

217 ـ عنه عليه السّلام : الأَدَبُ صورَةُ العَقلِ[21] .

218 ـ عنه عليه السّلام : صَلاحُ العَقلِ الأَدَبُ[22] .

219 ـ عنه عليه السّلام : الأَدَبُ هُوَ لَقاحُ العَقلِ وذَكاءُ القَلبِ[23] .

220 ـ عنه عليه السّلام : لا عَقلَ لِمَن لا أدَبَ لَهُ[24] .

221 ـ عنه عليه السّلام : ذَكِّ[25] عَقلَكَ بِالأَدَبِ كَما تُذَكَّى النّارُ بِالحَطَبِ[26] .

222 ـ الإمام زين العابدين عليه السّلام : آدابُ العُلَماءِ زِيادَةٌ فِي العَقلِ[27] .

د : التَّجرِبَة

223 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : العَقلُ غَريزَةٌ تَزيدُ بِالعِلمِ وَالتَّجارِبِ[28] .

224 ـ عنه عليه السّلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ : العَقلُ غَريزَةٌ تُرَبّيهَا التَّجارِبُ[29] .

225 ـ عنه عليه السّلام : نِعمَ العَونُ الأَدَبُ لِلنَّحيزَةِ وَالتَّجارِبُ لِذِي اللُّبِّ[30] .

226 ـ عنه عليه السّلام : التَّجارِبُ لا تَنقَضي ، وَالعاقِلُ مِنها في زِيادَةٍ[31] .

227 ـ الإمام الحسين عليه السّلام : طولُ التَّجارِبِ زِيادَةٌ فِي العَقلِ[32] .

هـ : السَّيرُ فِي الأَرضِ

الكتاب

أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَآ أَوْ ءَ اذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَـرُ وَ لَـكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِى فِى الصُّدُورِ[33] .