رجال عفان في الكتاب ، وكان عفان أسن منه بسنتين ( 4 ) . وعن عفان ، عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ، أنهما
اختلفا في حديث ، فبعثا يسألاني ( 5 ) . وقال القواريري : قال لي يحيى بن سعيد : ما أحد يخالفني في الحديث
أشد علي من عفان ( 6 ) . محمد بن الحسن بن علي بن بحر : حدثنا الفلاس قال : رأيت ( 1 ) " تاريخ بغداد " 12 274 ، و "
تهذيب الكمال " لوحة 944 . ( 2 ) " تاريخ بغداد " 12 274 ، و " تهذيب الكمال " لوحة 944 . ( 3 ) " تاريخ بغداد " 12 274 ، و "
تهذيب الكمال " لوحة 944 . ( 4 ) " تاريخ بغداد " 12 275 ، و " تهذيب الكمال " لوحة 944 . ( 5 ) " تاريخ بغداد " 12 275 ، و "
تهذيب الكمال " لوحة 944 . وعبد الرحمن هو ابن مهدي . ( 6 ) " تاريخ بغداد " 12 275 ، و " تهذيب الكمال " لوحة 944 .
|249|
يحيى يوما حدث بحديث ، فقال له عفان : ليس هو هكذا . فلما كان من الغد ، أتيت يحيى ، فقال : هو كما قال
عفان ، ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما قال عفان ( 1 ) . قلت : هكذا كان العلماء ، فانظر يا
مسكين كيف أنت عنهم بمعزل . قال الزعفراني : رأيت يحيى بن معين يعرض على عفان ما سمعه من يحيى بن سعيد (
2 ) . الحسن بن عبدالرحمن المقرئ : سمعت المعيطي يقول : عفان أثبت من يحيى بن سعيد القطان ( 3 ) . محمد بن
عبدالرحمن بن فهم : سمعت ابن معين يقول : عفان أثبت من عبدالرحمن ، ما أخطأ عفان قط إلا مرة في حديث
أنا لقنته إياه ، فأستغفر الله ( 4 ) . قال خلف بن سالم : ما رأيت من يحسن الحديث إلا عفان بن مسلم ، وبهز
بن أسد ( 5 ) . قال يعقوب بن شيبة : عفان ثقة ثبت متقن صحيح الكتاب قليل الخطأ ( 6 ) . ( 1 ) " تاريخ بغداد " 12 275
. ( 2 ) " تاريخ بغداد " 12 275 ، و " تهذيب الكمال " لوحة 944 . ( 3 ) " تاريخ بغداد " 12 276 ، و " تهذيب الكمال " لوحة 944
. ( 4 ) " تاريخ بغداد " 12 276 ، و " تهذيب الكمال " لوحة 944 ، وتمامه : قال ابن فهم : وما سمعت يحيى بن معين
يستغفر الله قط إلا ذلك اليوم . ( 5 ) " تاريخ بغداد " 12 276 ، و " تهذيب الكمال " لوحة 944 . ( 6 ) " تاريخ بغداد "
12 276 .
|250|
وقال عبدالرحمن بن خراش : عفان ثقة من خيار المسلمين . ( 1 ) وقال ابن المديني : عفان وأبو نعيم لا أقبل
قولهما في الرجال ، لا يدعون أحدا إلا وقعوا فيه ( 2 ) . يعني : أنه لا يختار قولهما في الجرح لتشديدهما
، فأما إذا وثقا أحدا فناهيك به . وروى عبدالله بن أحمد ، عن أبيه قال : لزمنا عفان عشر سنين ، وكان
أثبت من ابن مهدي ( 3 ) . وقال أبو حاتم : عفان إمام ثقة متين متقن ( 4 ) . جعفر بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت
عفان يقول : يكون عند أحدهم حديث ، فيخرجه بالمقرعة ، كتبت عن حماد بن سلمة عشرة آلاف حديث ، ما حدثت
منها بألفين ، وكتبت عن عبد الواحد بن زياد ستة آلاف حديث ، ما حدثت منها بألف ، وكتبت عن وهيب أربعة
آلاف ، ما حدثت منها بألف حديث ( 5 ) . قلت : ما فوق عفان أحد في الثقة ، وقد تناكد الحافظ ابن عدي
بإيراده في كتاب " الكامل " ، لكنه أبدى أنه ذكره ليذب عنه ، فإن إبراهيمابن أبي داود قال : سمعت
سليمان بن حرب يقول : أترى عفان كان يضبط عن شعبة ؟ والله لو جهد جهده أن يضبط عنه حديثا واحدا ما قدر
عليه ، كان بطيئا ردئ الفهم ( 6 ) . ( 1 ) " تاريخ بغداد " 12 276 . ( 2 ) " تهذيب الكمال " لوحة 944 . ( 3 ) " الجرح
والتعديل " 7 30 . ( 4 ) " الجرح والتعديل " 7 30 . ( 5 ) " تهذيب الكمال " لوحة 944 . ( 6 ) " الكامل في الضعفاء " 4 لوحة
669 .
|251|
ثم قال ابن عدي : عفان أشهر وأوثق من أن يقال فيه شئ ( 1 ) ، ولا أعلم له إلا أحاديث مراسيل عن حماد بن
سلمة وغيره وصلها ، وأحاديث موقوفة رفعها ، وهذا مما لا ينقصه ، فإن الثقة قد يهم ، وعفان كان قد رحل
إليه أحمد بن صالح من مصر ، كانت رحلته إليه خاصة دون غيره ( 2 ) . الفسوي في " تاريخه " : قال سلمة بن شبيب
: قلت لاحمد بن حنبل : طلبت عفان في منزله ، قالوا : خرج ، فخرجت أسأل عنه ، فقيل : توجه هكذا ، فجعلت
أمضي أسأل عنه ، حتى انتهيت إلى مقبرة ، وإذا هو جالس يقرأ على قبر بنت أخي ذي الرياستين ( 3 ) ، فبزقت
عليه ، وقلت : سوءة لك . قال : يا هذا ، الخبز الخبز قلت : لا أشبع الله بطنك . قال : فقال لي أحمد : لا
تذكرن هذا فإنه قد قام في المحنة مقاما محمودا عليه ، ونحو هذا من الكلام ( 4 ) . قال الحسن الحلواني :
قلت لعفان : كيف لم تكتب عن عكرمة بن عمار ؟ قال : كنت قد ألححت في طلب الحديث ، فأضر ذلك بي ،فحلفت لا
أكتب الحديث ثلاثة أيام ، فقدم عكرمة في تلك الثلاثة الايام ، فحدث ، ثم خرج . ابن عدي : حدثنا زكريا
الساجي ، حدثنا أحمد بن محمد البغدادي ، حدثنا عفان ، حدثنا همام ، حدثنا قتادة ، عن الحسن ، عن ( 1 ) نص