يسمى لقيطا أو ملقوطا أو منبوذا وينحصرالنظر فيه في ثلاثة مقاصد:
وهو كل صبي ضائع لا كافل له، ولا ريب فيتعلق الحكم بالتقاط الطفل غير المميز وسقوطه في طرف البالغ العاقل، وفي الطفلالمميز تردد أشبهه جواز التقاطه لصغره وعجزه عن دفع ضرورته، ولو كان له أب أو جدأو أم أجبر الموجود منهم على أخذه، وكذا لو سبق إليه ملتقط ثم نبذه فأخذه آخر ألزمالأول أخذه، ولو التقط مملوكا ذكرا أوأنثى لزمه حفظه وإيصاله إلى صاحبه، ولو أبق منه أوضاع من غير تفريط لم يضمن، ولو كان بتفريط ضمن، ولو اختلفا في التفريط ولا بينةفالقول قول الملتقط مع يمينه، ولو أنفقعليه باعه في النفقة إذا تعذر استيفاؤها.
ويراعى فيه البلوغ والعقل والحرية، فلاحكم لالتقاط الصبي ولا الجنون ولا العبد لأنه مشغول باستيلاء المولى على منافعه،ولو أذن له المولى صح كما لو أخذه المولىودفعه إليه، وهل يراعى الاسلام؟ قيل: نعم لأنهلا سبيل للكافر على الملقوط المحكومبإسلامه